作家老舍的原名叫
作家老舍先生，相信很多的同学都并不陌生。但是老舍只是一个笔名。不知道各位小伙伴是否知道老舍的原名是叫做什么呢?今天，小编伟大家揭晓老舍的原名。
老舍的原名叫什么
老舍的原名是舒庆春。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。
中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
1968年，获诺贝尔文学奖提名，且获投票第一，由于老舍已不在人世，遗憾颁予川端康成。
1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。象征性的墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
老舍笔名的含义
“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的。在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。这个“老”并不表示年龄大，而是含有一贯、永远的意思，合起来就是一贯、永远“忘我”。他用“老舍”这一笔名发表了大量文学作品，以至不少人只知道“老舍”而不知舒庆春是谁。
老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。他自己说：“我终年是在拼命地写，发表也好，不发表也好，我要天天摸一摸笔。”正国为如此，他勤奋笔耕，创作了《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等大量文学作品，赢得了“人民艺术家”的崇高赞誉。“舍予”、“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。
作家老舍先生，相信很多的同学都并不陌生。但是老舍只是一个笔名。不知道各位小伙伴是否知道老舍的原名是叫做什么呢?今天，小编伟大家揭晓老舍的原名。
老舍的原名叫什么
老舍的原名是舒庆春。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。
中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
1968年，获诺贝尔文学奖提名，且获投票第一，由于老舍已不在人世，遗憾颁予川端康成。
1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。象征性的墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
老舍笔名的含义
“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的。在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。这个“老”并不表示年龄大，而是含有一贯、永远的意思，合起来就是一贯、永远“忘我”。他用“老舍”这一笔名发表了大量文学作品，以至不少人只知道“老舍”而不知舒庆春是谁。
老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。他自己说：“我终年是在拼命地写，发表也好，不发表也好，我要天天摸一摸笔。”正国为如此，他勤奋笔耕，创作了《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等大量文学作品，赢得了“人民艺术家”的崇高赞誉。“舍予”、“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。
生平经历和创作道路
老舍,1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭.父亲是名守卫皇城的护军,1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡.从此,全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生.老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代.大杂院的日常生活,使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民,深知他们的喜怒哀乐.大杂院的艺术熏陶,使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术(如曲艺、戏剧),为它们的魅力所吸引.他从这样的环境中,接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙.这些,都对他有极大的影响并在他的创作中留下鲜明的印记.
1906年,在别人的资助下,老舍进私塾读书;三年后,转入新式学堂.1912年,小学毕业后,他在普通中学读了半年;翌年,考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校.1918年,老舍以优异成绩毕业后,任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长.1920年 9月,提升为郊外北区劝学员,还陆续兼任私立小学教师、国语补习会经理等职.
老舍就任小学校长的第二年,爆发了五四运动.他自称只是"看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者"(《我怎样写〈赵子曰〉》).这确实使他在一段时期里,对于青年学生及其活动,有些隔膜和误解.但"五四"时期兴起的新的时代潮流,包括文学革命在内,仍然冲击着他的心灵.本来,军阀政府基层机构的腐败,混迹其间的卫道者们的虚伪,在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中,无处不是破绽和丑态,难以与他们安然相处.当"五四"民主科学、个性解放的呼声,把他从"兢兢业业地办小学,恭恭顺顺地侍奉老母,规规矩矩地结婚生子,如是而已"的人生信条中惊醒(《"五四"给了我什么》),他作出了新的抉择.1922年9月,老舍辞去所有职务,到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员,在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》.在这以前,还坚决退掉母亲包办的婚约.次年回到北京,任顾孟余主持的北京教育会的文书,同时在第一中学兼课,业余时间到燕京大学旁听英文.一度还信仰过基督教.虽然道路不无曲折,但"五四"推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊,去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活.
1924年,老舍去英国,任伦敦大学东方学院的汉语讲师.为了提高英文水平,阅读了大量英文作品.生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界.阅读作品进一步激发了他的文学兴趣.客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思,又需要寄托和发泄.几种因素交织在一起,促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来.1926年写成的长篇小说《老张的哲学》,取材于当年在教育界任职时的见闻.接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929).三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载,立刻以文笔轻松酣畅,富有北京的地方色彩,善于刻画市民生活和心理,引起读者的注意.他的创作从一开始就显现出现实主义的特点,并且从语言、笔调到内容、主题,都具有鲜明的艺术个性.1926年,老舍加入文学研究会.他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活.