季羡林《一生的远行》读后感（通用3篇）
季羡林《一生的远行》读后感（通用3篇）
季羡林——著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，是北京大学唯一的终身教授。下面是小编带来的季羡林《一生的远行》读后感，欢迎大家阅读借鉴。
季羡林《一生的远行》读后感篇1
人到了老年，每每喜好回想往事。古今中外，概莫能外。我当然也不克不及成为例外。英国人常说什么“昔日的可爱的韶光”，实有会于我心。我这样的经历，已往的知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历，情面世态的社会，恐怕有很值得别人借鉴的中央。本日年轻的知识分子，甚至许多中年知识分子，多数不克不及领会。有时候同他们谈一点已往的情况，他们每每瞪大眼睛，像是在听“天方夜谭”。我走到了一个支路口：一条路是桃花，一条路是雪。开满了桃花的路上，云蒸霞蔚，前程似锦，不由得你不想往前走。堆满了雪的路上，则是暗淡无光，摆在我眼前是终生青衾，老死学宫，每天为饭碗而屠杀，时时引“安静”为警戒。究竟何去何从？我逢到了平生第一次庞大抉择。
其实每小我私家都有相雷同的经历，当我们念兹在兹一样东西，而且将之珍贵地寄存于心中，不停的等待，却等待来了满目疮痍。或许是因为我们的心态不停活在残存的记忆了，然而期间是生长了，统统都处于变革之中。只是这种反差我们临时承受不外来，因此绝望悲凉了。直冒着一句话——你变了，变了。想想这黑白常离谱的话，统统都在变革，难道我的变革就有违犯人性，就应该受到谴责？只是处于你不克不及接受的自私吧。这样想的话，就会发现原来是自己活得狭隘了。但是我在此并不是要谴责季老的狭隘，只是为了表现一种变革的强势，让如此头脑开通前进的季老也承受不住，这多少是值得那时的中国人反思的。
我喜欢看书，但是不是全部作家的书都喜欢看，譬如像林语堂等装腔作势者，十分不屑，然而我甚爱季老的笔墨，平淡简洁，字字肌肤，语语经络。想想季老那本终身的远行，厚厚的，大大的，十分吓人。但是我却爱得不行，丝毫没有压抑的恐惧感，而是不尽的兴致与豪情。我追随着季老从山东到北京，再到黑龙江上亚欧大陆桥的轨道，过莫斯科，通瑞士。
季羡林《一生的远行》读后感篇2
在离开德国35年后，1980年，季先生又回到了自己曾经留学十年的母校哥廷根大学。
从6岁离开家乡山东临清来到省城济南，然后19岁来到北平清华大学上学，再然后24岁去往德国留学，最后35岁再回到北京大学任教，直至终老燕园，先生一生都在离家一生都在远行。
“我终于要走了，沿了我自己在心里画下的一条鸿沟的这一岸的路走去。天知道我会走到什么地方去；这条路真太渺茫，渺茫到使我吃惊。以前我曾羡慕过漂泊的生活，也曾有过到外国去的渴望。然而当希望成为事实的现在，我又渴慕平静的生活了。”
这又是先生在《去故国》结尾时的自言自语，他说这条路太渺茫，渺茫到让他吃惊，但是，当时的他只是不舍故国的默默自语，那知道这一句自语后来却成了真，去国10年，流落异邦，一语成谶，终生漂泊。
《一生的远行》，这本书收集了季先生的一部分游记，包括欧游散记、非洲之行、下瀛洲、尼泊尔随笔、曼谷行、延边行、台游随笔、佛山心影八个专辑。说实话，这个集子收集的是比较失败的，在我的了解范围内，季先生散文随笔写的最上心的时候是大学期间，文笔精美、解剖深刻、思想犀利，其次是留学期间的一些记忆，承接了大学时的文风，加入了新的视野，而文革前后的随笔漫谈是先生遗留下来量最大的部分，除了文革后对牛棚生活的杂忆和对早年的点滴记忆以外，大量的文章属于应景之作，或者是应时之作。先生视野广阔、阅历丰富、知识积累丰厚，文章处处体现大家作风，信手拈来亦成佳作，但已经没有了早年的雕琢和矫情，也就失去了早年的锐利和思索，平实成了先生后期文章最大的特点。
《一生的远行》这本集子正是最显明地代表了先生散文随笔前后的巨大落差。其中，欧游散记部分是该集子中最让人爱读的部分，非洲之行部分是60年代的应时之作，下瀛洲、尼泊尔随笔、曼谷行、台游随笔这四部分则是普通的出游记忆，而延边行、 佛山心影部分我则以为可以归为应景之作。
有一位读者曾经在微博上对这本书留言：“但是才发现，除了第一篇之外，其余的都达不到，甚至远不及首页文章的水平。剩余的文章充满了对时代的赞美，但不免让人觉得是在迎合。所以常想，为什么写于30年代的文章可以如此洒脱倜傥，全然没有顾忌与逢迎？”
这位读者读后的感觉也是我自己的感觉，为什么经过几十年，先生的那种洒脱倜傥都不见了呢？当然，这也一定程度上反映了本书编辑的失策，他将这些文章汇集到一处反而突出了这种前后时期的反差，其实，季先生一生都在游走，他用脚和心灵在游走，他的许多现实和心灵游记都是非常优美吸引人的，可惜编者没有这样的感悟，没有选到合适文章，仓促成书，打着先生亲定的旗号反而误了先生的声誉。
当然，非要从《一生的远行》中选几篇吸引人的文章也不是选不出来，我自己觉得《去故国》、《听诗》、《重返哥廷根》这几篇还是很不错的，虽说这几篇都是先生初到德国留学时的感受，但是，读来亲切、睿智，还有些许感慨，应该是代表了先生游记中的精品。
《去故国》文中除了对自己远行的顾虑，最让人感动的是对现实母亲的思念。
“让母亲一个人凄清地躺在故乡的地下，忍受着寂寞的袭击，上面是萋萋的秋草。在白杨簌簌中，淡月朦胧里，我知道母亲会借星星的微光到各处去找她的儿子，借西风听取她儿子的消息。然而所找到的只是更深的凄清与寂寞，西风也只带给她迷离的梦。”
季羡林《一生的远行》读后感（通用3篇）
季羡林——著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，是北京大学唯一的终身教授。下面是小编带来的季羡林《一生的远行》读后感，欢迎大家阅读借鉴。
季羡林《一生的远行》读后感篇1
人到了老年，每每喜好回想往事。古今中外，概莫能外。我当然也不克不及成为例外。英国人常说什么“昔日的可爱的韶光”，实有会于我心。我这样的经历，已往的知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历，情面世态的社会，恐怕有很值得别人借鉴的中央。本日年轻的知识分子，甚至许多中年知识分子，多数不克不及领会。有时候同他们谈一点已往的情况，他们每每瞪大眼睛，像是在听“天方夜谭”。我走到了一个支路口：一条路是桃花，一条路是雪。开满了桃花的路上，云蒸霞蔚，前程似锦，不由得你不想往前走。堆满了雪的路上，则是暗淡无光，摆在我眼前是终生青衾，老死学宫，每天为饭碗而屠杀，时时引“安静”为警戒。究竟何去何从？我逢到了平生第一次庞大抉择。
其实每小我私家都有相雷同的经历，当我们念兹在兹一样东西，而且将之珍贵地寄存于心中，不停的等待，却等待来了满目疮痍。或许是因为我们的心态不停活在残存的记忆了，然而期间是生长了，统统都处于变革之中。只是这种反差我们临时承受不外来，因此绝望悲凉了。直冒着一句话——你变了，变了。想想这黑白常离谱的话，统统都在变革，难道我的变革就有违犯人性，就应该受到谴责？只是处于你不克不及接受的自私吧。这样想的话，就会发现原来是自己活得狭隘了。但是我在此并不是要谴责季老的狭隘，只是为了表现一种变革的强势，让如此头脑开通前进的季老也承受不住，这多少是值得那时的中国人反思的。
我喜欢看书，但是不是全部作家的书都喜欢看，譬如像林语堂等装腔作势者，十分不屑，然而我甚爱季老的笔墨，平淡简洁，字字肌肤，语语经络。想想季老那本终身的远行，厚厚的，大大的，十分吓人。但是我却爱得不行，丝毫没有压抑的恐惧感，而是不尽的兴致与豪情。我追随着季老从山东到北京，再到黑龙江上亚欧大陆桥的轨道，过莫斯科，通瑞士。
季羡林《一生的远行》读后感篇2
在离开德国35年后，1980年，季先生又回到了自己曾经留学十年的母校哥廷根大学。
从6岁离开家乡山东临清来到省城济南，然后19岁来到北平清华大学上学，再然后24岁去往德国留学，最后35岁再回到北京大学任教，直至终老燕园，先生一生都在离家一生都在远行。
“我终于要走了，沿了我自己在心里画下的一条鸿沟的这一岸的路走去。天知道我会走到什么地方去；这条路真太渺茫，渺茫到使我吃惊。以前我曾羡慕过漂泊的生活，也曾有过到外国去的渴望。然而当希望成为事实的现在，我又渴慕平静的生活了。”
这又是先生在《去故国》结尾时的自言自语，他说这条路太渺茫，渺茫到让他吃惊，但是，当时的他只是不舍故国的默默自语，那知道这一句自语后来却成了真，去国10年，流落异邦，一语成谶，终生漂泊。
《一生的远行》，这本书收集了季先生的一部分游记，包括欧游散记、非洲之行、下瀛洲、尼泊尔随笔、曼谷行、延边行、台游随笔、佛山心影八个专辑。说实话，这个集子收集的是比较失败的，在我的了解范围内，季先生散文随笔写的最上心的时候是大学期间，文笔精美、解剖深刻、思想犀利，其次是留学期间的一些记忆，承接了大学时的文风，加入了新的视野，而文革前后的随笔漫谈是先生遗留下来量最大的部分，除了文革后对牛棚生活的杂忆和对早年的点滴记忆以外，大量的文章属于应景之作，或者是应时之作。先生视野广阔、阅历丰富、知识积累丰厚，文章处处体现大家作风，信手拈来亦成佳作，但已经没有了早年的雕琢和矫情，也就失去了早年的锐利和思索，平实成了先生后期文章最大的特点。
《一生的远行》这本集子正是最显明地代表了先生散文随笔前后的巨大落差。其中，欧游散记部分是该集子中最让人爱读的部分，非洲之行部分是60年代的应时之作，下瀛洲、尼泊尔随笔、曼谷行、台游随笔这四部分则是普通的出游记忆，而延边行、 佛山心影部分我则以为可以归为应景之作。
有一位读者曾经在微博上对这本书留言：“但是才发现，除了第一篇之外，其余的都达不到，甚至远不及首页文章的水平。剩余的文章充满了对时代的赞美，但不免让人觉得是在迎合。所以常想，为什么写于30年代的文章可以如此洒脱倜傥，全然没有顾忌与逢迎？”
这位读者读后的感觉也是我自己的感觉，为什么经过几十年，先生的那种洒脱倜傥都不见了呢？当然，这也一定程度上反映了本书编辑的失策，他将这些文章汇集到一处反而突出了这种前后时期的反差，其实，季先生一生都在游走，他用脚和心灵在游走，他的许多现实和心灵游记都是非常优美吸引人的，可惜编者没有这样的感悟，没有选到合适文章，仓促成书，打着先生亲定的旗号反而误了先生的声誉。
当然，非要从《一生的远行》中选几篇吸引人的文章也不是选不出来，我自己觉得《去故国》、《听诗》、《重返哥廷根》这几篇还是很不错的，虽说这几篇都是先生初到德国留学时的感受，但是，读来亲切、睿智，还有些许感慨，应该是代表了先生游记中的精品。
《去故国》文中除了对自己远行的顾虑，最让人感动的是对现实母亲的思念。
“让母亲一个人凄清地躺在故乡的地下，忍受着寂寞的袭击，上面是萋萋的秋草。在白杨簌簌中，淡月朦胧里，我知道母亲会借星星的微光到各处去找她的儿子，借西风听取她儿子的消息。然而所找到的只是更深的凄清与寂寞，西风也只带给她迷离的梦。”
母亲，是先生一生中觉得最愧对的人，也是最最思念的人。无论是遇到困难、遇到伤心，抑或是遇到快乐，先生第一个想到的就是母亲。当他离开故国将要远行时，首先想到别离的就是自己的母亲，其实，那个时候先生的母亲已经离他而去两年多了，而在母亲去世前他也有8年时间没有见到母亲了，想来这对一位游子来说是莫大的遗憾和伤心。我们不知道这8年母子没有相见的确切原因，但是我们能够体会这8年对于母亲的煎熬对于游子的困扰。《去故国》让先生有一个机会去表达对母亲的思念和愧疚，它远胜过一个普通游记的意义。
《听诗》，一个崭新的话题，但却是先生难忘的一段记忆。听，是先生文章中一个很重要的元素，光《听雨》先生就写过两篇文章，而写于1936年的《听诗》应该是先生听系列最早的作品吧。
对于听诗的兴奋，先生有过一段生动的记述：
“终于盼到念诗的日子，从早晨就下起雨来。在哥廷根，下雨并不是什么奇事。而且这里的雨还特别腻人，有时会连着下上七八天。仿佛有谁把天钻上了无数的小孔似的，就这样不急不慢永远是一股劲地向下滴，抬头看灰黯的天空，心里便仿佛塞满了棉花似地窒息。今天的雨仍然同以前一样，然而我的心情却似乎有点不同了。我的心里充满了喜悦，仿佛正有一个幸福就在不远的前面等我亲手去捉；在灰黯的不断漏着雨丝的天空里也仿佛亮着幸福的星。”
文中可见先生的兴奋和期盼！而这种兴奋和期盼也是属于游记范畴吗？我很困惑。对于编辑选文的动议实在不敢苟同。
《重返哥廷根》印象最深的是两首唐诗，第一首就是贺知章的《回乡偶书》。
“火车一停，我飞也似的跳了下去，踏上了哥廷根的土地。忽然有一首诗涌现出来：少小离家老大回，乡音无改鬃毛衰。儿童相看不相识，笑问客从何处来。
怎么会涌现这样一首诗呢？我一时有点茫然、懵然。但又立刻意识到，这一座只有十来万人的异域小城，在我的心灵深处，早已成为我的第二故乡了。”
第二首就是杜甫的《 赠卫八处士 》。
当再次回到哥廷根后，很多故人的记忆涌上心头，但是，季先生反而不敢打听他们的情况了。“ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 ” 借用一句唐诗来表达对故人的思念与担心，因为，毕竟已经离开哥廷根35年了，故人的离去在所难免，但却不忍知道真相。
当见到自己昔日的恩师，围坐在一起时，季先生又想到了杜甫的诗句：“ 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光！ ”人生不易相见，像参商两星一样难得相遇，有了相聚的时候就一定要好好珍惜。
再次回到哥廷根，季先生激动万分，这里在他心目中就是自己的故乡，于是他在文中发出了这样的感慨：“ 我曾在这里度过整整十年，是风华正茂的十年。我的足迹印遍了全城的每一寸土地。我曾在这里快乐过，苦恼过，追求过，幻灭过，动摇过。这一座小城实际上决定了我一生要走的道路。这一切都不可避免地要在我的心灵上打上永不磨灭的烙印。我在下意识中把它看作第二故乡，不是非常自然的吗？ ”
一定程度上这已经不是游记了，这是游子归来的亲情自然流露，是亲人相见的互诉衷肠，是再次分别时的依依不舍，总之，这并非游记，这是亲人相聚的难忘记忆。
没有收入这个集子文章有些给人印象深刻，《忆章用》是其中的一篇，这篇文章写于1946年，那个时候先生已经回到国内在北大任教了，但是文章记述的却是他在留德期间的事情。
章用，又名俊之，是季先生在哥廷根求学时的同乡，在哥廷根，他们有过一段短暂的交往，这篇文章就是纪念章用的。文中有大量风景描写，这是其中生动一段：
“哥廷根的秋天是美的，美到神秘的境地，令人说不出，也根本想不出去说。有谁见过未来派的画没有？这小城东面的"一片山林在秋天就是一幅未来派的画，你抬眼就看到一片耀眼的绚烂。只说黄色，就数不清有多少等级，从淡黄一直到接近棕色的深黄，参差地抹在这一片秋林的梢上，里面染冬青树的浓绿，这里那里还点缀上一星星的鲜红，给这惨淡的秋色涂上一片凄艳。”
想像一下季老所描绘的那片秋色山林吧，“颜色”令人心驰神往，“凄艳”让人黯然神伤。这种黯然神伤就是先生对逝去的友人章用的怀念。
《忆章用》里大段的景色描写都是伤感的，触景生情，把景色描写的美丽更激发了对曾经一起赏景的友人的怀念。也是读这篇文章让我知道了，《听诗》中陪同先生前往听诗的朋友就是章用，可见二人在留学期间的友情是非常深厚的。
先生一生都在远行，但却一生都想回到人生的起点。
在《去故国》的结尾，先生有了这样一段感慨：“我看了在豆棚瓜架下闲话的野老，看了在一天工作疲劳之余在门前悠然吸烟的农人，都引起我极大的向往。我真不愿意离开这故国，这故国每一方土地，每一棵草木，都能给我温热的感觉。但我终于要走的，沿了自己在心里画下的一条路走。我只希望，当我从异邦转回来的时候，我能看到一个一切都不变的故国，一切都不变的故乡，使我感觉不到我曾这样长的时间离开过它，正如从一个短短的午梦转来一样。”
无论走多远，心灵总是希望回到那个年轻时印象中的故园。
游子在外，心归故里。季羡林《一生的远行》读后感篇3
听季老叙述自己的一生，去了三十多个国家，精通九国语言。
让我不走觉得同样是人，差距真的是人猪的差距。人终会成为历史，在时间轴里大多数人是留不下什么的。
这次回家，不如上次有耐心了，不知道为什么，对于家人越来越没有耐心。奶奶在一旁说话也不像以前那么喜欢了，甚至会觉得不如独处。我讨厌这样的自己，想起回家来的时候，奶奶那么热的天才门口等了两三个小时。对比一下自己的态度，很是不对。回来之后帮奶奶洗澡洗头发，可总觉得做的不够好，总觉得心思不如以前了，多少有些义务的成份在里面。
去了姥姥家，姥姥认不出来我了，问我家里几口人几亩地，看样子是彻底不认识了。半年的时间，变化就这么大。回家四天了，时间过得好快。好像回到学生时代，漫长的假期看不到头，自在的日子不用算计，不用算计在家的日子还有多久，因为有大把大把的日子可以用来享受。
都说孩子有出息了不在家了未必是好事，不能陪你了，最多提供物质帮助。我不想这样，喜欢用心去孝敬自己的爸妈，让别人为自己现在得看法后悔，为爸妈也为自己争口气。
家里的风气好乱，希望自己不要被这种社会风气有所影响，做个自尊自爱独立自强的女人，爱家人爱父母！
在家的日子，可以把工作中的竞争暂时抛开一点，却做不到彻底。总是告诉自己不要挣名利，不要虚荣，却觉得自己不够自信，只有工作让自己有信心不自卑。看来修行差的还很多，修身的路还很长很长。
耐心，对人对事对这个社会！