贾平凹《浮躁》中女性形象
引导语：可以说,正是女性支撑着贾平凹的小说世界。那么，在作家贾平凹的笔下，他所描述的女性形象有哪些特点呢?
女性,是贾平凹作品中的一个重要意象,展读贾平凹的小说,你会发现这样一个事实:作者不论是描摹乡土生活还是都市生活,几乎都牵扯到女性,或直接以女性为主人公,或以女性为背景烘托,内容也大多是与女性相关的婚恋家庭。可以说,正是女性支撑着贾平凹的小说世界。
一、女性的美丽与妩媚
贾平凹笔下的女子,几乎个个都是美的,小月“不收拾就好看,一收拾简直是画儿上走下来的”;香香是“清朗自然,目有神采”;兑子如同“黑石崖上开了一株山桃花,妖妖地烂漫”;白香“鼻子长的是地方,眼睛长的是地方”是“我们平生见到的最美丽的女人”;还有如月亮一样“丰盈多情”的师娘(《天狗》);象“嫩骨朵儿”一样美艳的四姨太(《美穴地》);有着银盆大脸,正宫娘娘像的小水使“任何青春少年都视她是菩萨,又觉她是一个可人的小兽”这些美丽动人的女性形象给我们展示了一幅风采各异的百美图。
另外,贾平凹对女性肉体的描绘更是细致入微:四姨太“身子细软起伏,拥上去的月白色旗袍下露着修长如锥的两条白腿。”。嘴撮起来,“红圆如樱桃”。有着“素洁的肥而不胖的一只美脚”,并使人能够想象出的“一节节细嫩的五根指头和玉片一样的指甲”。《白朗》中黑老七的压寨夫人有着“滑腻如脂的玉腕”,“一领墨绿印花软缎长袍紧而不绷地裹了身子,突出的胸位和臀部之连接处,细软几欲一握,最是那粉脸一团,笑脸活活,酒窝浅浅”,“女人在台阶上把狗扼伏胯下,身子在那一刻向一旁倾去,支撑了重量的一条腿紧绷若弓,动作是多么的优美。为了保持身子的平衡,另一条腿款款从膝盖处向后微屈着;胳膊凌空下垂的姿势,把一领缀满了红的小朵梅花的白绸旗袍恰恰过紧了臀部,隐隐约约窥得小腿以下一溜乳白的肌肤。且一侧着地将鞋半卸落了,露出了似乎无力而实则用劲的后脚”。这些充满了性诱惑的描写表现了作者对于女性欣赏角度的改变,女性己经由被仰视的女神变成了被平视的女人,男性也不再仅限于对她们进行精神之恋,更多的表现出对于她们肉体诱惑所产生的欲望。作者通过这种对于肉体美的细致描写,使男性读者在阅读文本时同作者一起进行了一场“白日梦式”的集体宣淫。
引导语：可以说,正是女性支撑着贾平凹的小说世界。那么，在作家贾平凹的笔下，他所描述的女性形象有哪些特点呢?
女性,是贾平凹作品中的一个重要意象,展读贾平凹的小说,你会发现这样一个事实:作者不论是描摹乡土生活还是都市生活,几乎都牵扯到女性,或直接以女性为主人公,或以女性为背景烘托,内容也大多是与女性相关的婚恋家庭。可以说,正是女性支撑着贾平凹的小说世界。
一、女性的美丽与妩媚
贾平凹笔下的女子,几乎个个都是美的,小月“不收拾就好看,一收拾简直是画儿上走下来的”;香香是“清朗自然,目有神采”;兑子如同“黑石崖上开了一株山桃花,妖妖地烂漫”;白香“鼻子长的是地方,眼睛长的是地方”是“我们平生见到的最美丽的女人”;还有如月亮一样“丰盈多情”的师娘(《天狗》);象“嫩骨朵儿”一样美艳的四姨太(《美穴地》);有着银盆大脸,正宫娘娘像的小水使“任何青春少年都视她是菩萨,又觉她是一个可人的小兽”这些美丽动人的女性形象给我们展示了一幅风采各异的百美图。
另外,贾平凹对女性肉体的描绘更是细致入微:四姨太“身子细软起伏,拥上去的月白色旗袍下露着修长如锥的两条白腿。”。嘴撮起来,“红圆如樱桃”。有着“素洁的肥而不胖的一只美脚”,并使人能够想象出的“一节节细嫩的五根指头和玉片一样的指甲”。《白朗》中黑老七的压寨夫人有着“滑腻如脂的玉腕”,“一领墨绿印花软缎长袍紧而不绷地裹了身子,突出的胸位和臀部之连接处,细软几欲一握,最是那粉脸一团,笑脸活活,酒窝浅浅”,“女人在台阶上把狗扼伏胯下,身子在那一刻向一旁倾去,支撑了重量的一条腿紧绷若弓,动作是多么的优美。为了保持身子的平衡,另一条腿款款从膝盖处向后微屈着;胳膊凌空下垂的姿势,把一领缀满了红的小朵梅花的白绸旗袍恰恰过紧了臀部,隐隐约约窥得小腿以下一溜乳白的肌肤。且一侧着地将鞋半卸落了,露出了似乎无力而实则用劲的后脚”。这些充满了性诱惑的描写表现了作者对于女性欣赏角度的改变,女性己经由被仰视的女神变成了被平视的女人,男性也不再仅限于对她们进行精神之恋,更多的表现出对于她们肉体诱惑所产生的欲望。作者通过这种对于肉体美的细致描写,使男性读者在阅读文本时同作者一起进行了一场“白日梦式”的集体宣淫。
二、女性的善良与可怜
贾平凹有怜香惜玉之心,喜欢把女性当作人类的救世主来写,在读贾平凹的小说时,我们经常能够看到一个个形容萎缩的男性,却很少看到卑鄙凝凝的坏女人。《黑氏》中的女主人黑氏因为家里穷,门不当户不对,她嫁给小男人就注定难以幸福。在加上面粗、手脚肥胖、丑,在家里她承担了所有的家务。在夫妻之间,她是小男人的地,小男人说他愿意怎么犁都可以,但是令黑伤心的是小男人在犁地时却叫着村里鲜嫩女子的名字。黑氏只是作为一个泻欲的工具,性对于黑而言,没有带给她任何愉悦和快乐,在性事中,她所得到的是被侮辱、人格上的被损伤。
另外,珍子爱上刘成,尽管被世人认作狐狸精,被所在的剧团开除,甚至自己不得不颠沛流离,在外乡作了个为死人志哀的女乐人,但仍不改初衷,直至殉情而死,与自己的爱人魂归一处(《商州》);四姨太钟情于风水先生柳子言,曾蛮烈地追求过爱情,却因美色被老朽的掌柜与粗横的土匪一再企图,最终在自己美艳的脸上划出四道长长的裂口,才得以与柳子言长长久久地在一起(《美穴地》);王娘与天鉴相知相爱,却因不明不白的落了一个与以前的公公有私的恶名,不得已忍痛不与天鉴相见,但死前悬挂在床头的镜子,却泄漏了她希望能照见街上巡逻的爱人的痴情(《晚雨》);阿灿与庄之蝶一夕欢爱后,竟然自毁容貌,甘为庄之蝶守身如玉《废都》);菊娃与子路己离婚,却走不出子路的阴影,一颗心还紧紧系在他身上(《高老庄》)。这些女性形象,体现了人性善的一面,更具有一种奴性。她们的全部身心都是奉献给家庭和男性的,在思想上和生活上以付出自己的权益与独立为代价,并且牺牲的无怨无悔、甘心情愿。这也是中国几千年封建文化和男权思想教化和奴化的结果。
三、女性的功利与缺陷
贾平凹不仅写女性对爱情的大胆与执着,对性的渴望与追求,肯定她们的果敢,而且善于把女性放置到时代的背景下,表现社会对女性的影响甚至改造,表达女性对物质利益至上社会的抵制和她们的抗争。这些女性的斗争就是谋求个人利益的最大化。《废都》之后,贾平凹的确开始写了一些女性的丑陋处:《土门》中的眉子胸无一物,追逐金钱、爱慕虚荣,完全丢掉了农民曾经美好的品质。怕夜》中的邹云离开了男友,投入金钱的怀抱。这些女性,鲜明地带上了经济改革时代的特征,她们世俗而功利,毫不在意名利与周围环境,敢于追逐利益。《废都》中多名女性与庄之蝶有两性关系,唐宛在与丈夫感情破裂之后,唐宛儿毫不犹豫地选择了出走,她丢儿弃夫与人私奔到西京中来,这是一个敢于追求自由、敢于正视自己情欲的现代女性。正是因为她的现代性,她对男人有很深的认识,所以她在处理与庄之蝶的关系时,一切以庄为中心,尤其对庄喜新厌旧、处处留情的行为给予宽容,甚至助封为虐,帮助庄诱奸了柳月,她的最终目的是猎获庄之蝶。
性对于唐宛儿来说是工具、是手段,她要借助它来实现自己的目的。在实现目的的过程中,她表现出了超出一般女人的精明与强干,表现出了难以想象的大度与宽容。尤其是诱奸柳月的情节让人叹为观止,诱奸柳月目的性很强,既能堵住柳月的嘴包住她和庄的私情不外露,又满足了庄对女人的要求,还有一点,就是她在三人之间处于了极其有利的位置。《高老庄》中的苏红是一个全新的乡村女性,苏红进城不仅付出了灵与肉的代价,而且落得靠出卖肉体赚钱。付出惨重代价的苏红并没有继续在城市呆下去,而是选择了带钱还乡,并用被村人视为不干净的钱投资办发廊、地板厂。不仅如此,进城卖身挣钱在苏红这里不再是下流卑鄙的行为,她还介绍村里的姐妹共同以此作为致富的捷径;而且还利用色情、贿赂等手段来经营自己的企业,谋取利益。
总之,贾平凹之所以塑造这些至美至情的女性角色,是他在现实生活中心灵缺憾的精神寄托。这不仅是人性的呼唤和性的焦虑,更是被压抑的社会抱负的转嫁。而对女性的审美特质,也反映着男性的理想:美丽―可以满足他们的精神与心理渴求;善良―可以使她们充满爱的灵魂变成一腔温情,去抚慰男子在社会争斗中疲惫受伤的身心;痴情―可以避免对他们的潜在伤害,妩媚多情―可以满足他们性的焦渴。当然,对女性描写的这种从外形到性情的美的爱慕与张扬潜含着人类对真善美的欣赏、向往与追求。同时,这种同一倾向也反映了贾平凹对于女性寄予理想的渴望。