顾城老婆谢烨
现代作家顾城是非常出名的才子，而他的老婆谢烨也是著名的才女。两个人可以说十分的般配，可惜后来却演变为一场悲剧。
谢烨，1958年生，北京人。她爱好文学，写散文，也写诗，1986年辽宁春风文艺出版社出版的《朦胧诗选》中也收有她的几首诗。"当我离去的时候/我们相信你能微笑/能用愉快的眼睛，去看鸽子/能在那条小路上/跳舞，一边想入非非地/设计着未来/我相信我是幸福的/甚至幸福得不能呼吸/不能回答你的询问/我待得太久/已变成/一片山谷/已变成了/山谷中泉水和云雀的歌声。"(《我不相信，我相信》)。
谢烨与西蒙波娃
英儿的朋友为英儿辩护时，把谢烨比作为萨特拉x条的西蒙波娃。
波娃和萨特的感情被载入史册。萨特为不忠和出轨，搭建了哲学许可，“我们的爱情是本质的爱，所以我们俩可以同时去体验和别人的偶然情爱，但我们之间要相互坦诚，不能向对方隐瞒任何事。”其中比较典型的一段，萨特访问美国，结识了陶乐勒丝，他们希望每年有几个月的时间呆在一起。波娃问萨特，她和我哪一个对你更重要?萨特说：陶乐勒丝对我很重要，但我会和你永远守在一起。萨特一生都得到波娃允许以拥有各种情人，版权都是留给情人转干女儿的。波娃一边帮萨特勾引女学生，一边在“三重奏”关系中痛不欲生。以牙还牙实践拥有情人理论，并不能疗治女人嫉妒本能。这个女权主义先驱把怒火写进小说《女宾》中，女主角弗朗索瓦兹，在无数次理性和感性的挣扎、妒火和原则的冲突中痛苦不堪，最后还是把她的情敌格扎维埃杀了。
好莱坞影星、美国女权主义代表简芳达是西蒙波娃的追随者。她在自传《我迄今为止的人生》中就详细描述了她怎么帮助第一个丈夫找情妇以及和妓x三人行的经历。离过三次婚年近七十的简芳达，在书中表示羡慕那些维持了一辈子婚姻的老人。从不得不接受深爱的罗杰瓦迪姆从巴黎最高雅的妓院中把一个应召女郎带回家三人行，到主动帮罗杰瓦迪姆招揽女人，她对她的朋友是这样解释的：她觉得为她的丈夫提供别的女人，可以得到某种控制权。简方达心中的畏惧就是失去爱人，无底线迎合，同时也释放自己心中的放纵，没有回头路。西蒙波娃和简方达都是女权主义战士，彪炳青史，她们面对强悍、自私、无底线的心爱男人，人前欢笑迎合，人后痛哭绝望，何况柔弱的谢烨。
说白了，激流岛的所有悲剧，源于一个应该接受精神疗治，对自己的行为没有能力负责任的可怜病人，舒婷说：“他做了一件力不从心的事情，做了一个力不从心的梦”。
现代作家顾城是非常出名的才子，而他的老婆谢烨也是著名的才女。两个人可以说十分的般配，可惜后来却演变为一场悲剧。
谢烨，1958年生，北京人。她爱好文学，写散文，也写诗，1986年辽宁春风文艺出版社出版的《朦胧诗选》中也收有她的几首诗。"当我离去的时候/我们相信你能微笑/能用愉快的眼睛，去看鸽子/能在那条小路上/跳舞，一边想入非非地/设计着未来/我相信我是幸福的/甚至幸福得不能呼吸/不能回答你的询问/我待得太久/已变成/一片山谷/已变成了/山谷中泉水和云雀的歌声。"(《我不相信，我相信》)。
谢烨与西蒙波娃
英儿的朋友为英儿辩护时，把谢烨比作为萨特拉x条的西蒙波娃。
波娃和萨特的感情被载入史册。萨特为不忠和出轨，搭建了哲学许可，“我们的爱情是本质的爱，所以我们俩可以同时去体验和别人的偶然情爱，但我们之间要相互坦诚，不能向对方隐瞒任何事。”其中比较典型的一段，萨特访问美国，结识了陶乐勒丝，他们希望每年有几个月的时间呆在一起。波娃问萨特，她和我哪一个对你更重要?萨特说：陶乐勒丝对我很重要，但我会和你永远守在一起。萨特一生都得到波娃允许以拥有各种情人，版权都是留给情人转干女儿的。波娃一边帮萨特勾引女学生，一边在“三重奏”关系中痛不欲生。以牙还牙实践拥有情人理论，并不能疗治女人嫉妒本能。这个女权主义先驱把怒火写进小说《女宾》中，女主角弗朗索瓦兹，在无数次理性和感性的挣扎、妒火和原则的冲突中痛苦不堪，最后还是把她的情敌格扎维埃杀了。
好莱坞影星、美国女权主义代表简芳达是西蒙波娃的追随者。她在自传《我迄今为止的人生》中就详细描述了她怎么帮助第一个丈夫找情妇以及和妓x三人行的经历。离过三次婚年近七十的简芳达，在书中表示羡慕那些维持了一辈子婚姻的老人。从不得不接受深爱的罗杰瓦迪姆从巴黎最高雅的妓院中把一个应召女郎带回家三人行，到主动帮罗杰瓦迪姆招揽女人，她对她的朋友是这样解释的：她觉得为她的丈夫提供别的女人，可以得到某种控制权。简方达心中的畏惧就是失去爱人，无底线迎合，同时也释放自己心中的放纵，没有回头路。西蒙波娃和简方达都是女权主义战士，彪炳青史，她们面对强悍、自私、无底线的心爱男人，人前欢笑迎合，人后痛哭绝望，何况柔弱的谢烨。
说白了，激流岛的所有悲剧，源于一个应该接受精神疗治，对自己的行为没有能力负责任的可怜病人，舒婷说：“他做了一件力不从心的事情，做了一个力不从心的梦”。
顾城和谢烨的荒岛余生
我从一开始认识顾城，就陷入到唯美主义的幻想里，非常地理想化。顾城出国前，我只见过他4次面，都是和朋友一起去的，没有单独见过。每次像进殿堂朝圣一样，我的精神世界被他的光环所笼罩。
后来我之所以要出国，就是特别想争取一个自由空间。北京的胡同能带来人际关系的亲密，但没有私人空间，起码没有自己的房间，自己的所有想法、和 刘湛秋的爱情都在压抑之中。我想找一个地方，没人管我，海阔天空地活。还有一个想法，想在国外打造一个空间，邀请湛秋出国，我们能自由地走在大街上。
1990年7月5日我离开北京去新西兰，到了激流岛上一个星期之后，我对顾城提出到外面找工作，因为当时钱是一个具体的问题。气氛一下就僵硬 了，以前没有见过顾城那样不好的脸色。我意识到让他失望了，他感到了他所不能忍受的世俗。这造成了我的分裂，不能定位我的对错，我原以为我的自由和独立不 是世俗的。谢烨告诉我不要刺激他，他的情绪非常极端化。过了几天他的态度缓和下来，我也喘了一口气。
其实岛上找不到工作的，没有商业和工业，也没有别的华人。这岛是顾城和朋友一起旅游时找到的，从20世纪60年*屏蔽的关键字*始，一些有厌世倾向的英国移 民聚集到这里。顾的孤独感是与生俱来的，不合群，表面上对人很礼貌，但不容易和人沟通，他说找到一个可以沟通的人，就非常看重。能与顾城沟通，我感到非常 荣幸。当时我以为自己非常成熟，他说的每一句话我都能听懂，能理解他梦幻的空间。他对我也一样。
在岛上时间长了，我和顾城能进入谈诗、谈精神的东西，我开始把和湛秋的感情、对他的渴望化成一个世俗的现实。湛秋在我们一开始就说即使他离婚 了，也不可能和我结婚，不想再戴上镣铐。开始时对我的伤害很大，在岛上我可以没有这个痛苦，可以只谈精神，不谈身体之爱，我以为顾城可以给我带来这些。在 国内，我和湛秋的关系是秘密的、压抑的，对家里人和朋友都不能讲，比如我想把和湛秋初吻的感觉对所有的女朋友讲出来分享，但不可能。和他一起到饭店吃饭都 要先看看里面有没有熟人。这也是刺激我出国去那岛上的一个原因。
在岛上我却又成了另一个“影子”。奥克兰的朋友打电话来要我去，我不能说为什么不去。台湾媒体来采访、约稿，我都会在事前离开房间躲到海边去，虽然他没有说要我离开，但我意识到自己得给自己一个台阶下。