冰心《疯人笔记》第28章 我的择偶条件
引导语：冰心《我的择偶条件》是以"男士"口吻列的一些"择偶条件"，下面就是小编收集的原文，我们一起阅读学习吧。
新近搬了一次"家"，居然能从五个人合住的一间屋子，搬到一间卧室，一间书房连客厅的房子里来，虽然仍有一个"屋伴"，在重庆算是不容易的了。这两间屋子，略加布置，尚属雅洁。窗明几净，常有不少的朋友来陪我闲谈;大家总觉得既有这么雅洁的屋子，更应当有个太太了，于是谈锋又转到了择偶的条件。随谈随写，居然也有二十几条，如下：
一因为我自己是在北方长大的南方人，所以我希望对方不是"北人南相"--此条可以商量。
二因为我是学文学的，所以希望对方至少能够欣赏文艺。
三因为我是将近四十岁的人，所以希望对方不在二十五岁以下。
四因为我自己是个瘦子，所以希望对方不是一个胖子。
五因为我自己不搽润面油、司丹康，所以希望对方也不浓施脂粉，厚抹口红。
六因为我自己从未穿过西装，所以希望对方也不穿着洋服--东方女子穿西服，十个有九个半难看!
七因为我有几个外国朋友，所以希望对方懂得几句外国语言。
八因为我自己好客，所以希望对方不是一个见了生人说不出话的女子。
九因为我很择客，所以希望对方也不招致许多无聊的男女朋友，哼哼洋歌，嚼嚼瓜子，把橘子皮扔得满地。
十因为我颇有洁癖，所以希望对方也相当的整齐清洁--至少不会翻乱我的书籍，弄脏我的衣冠。
十一因为我怕香花，所以希望对方不戴白玉兰，不在屋子里插些丁香、真珠梅之类。
十二因为我喜欢雅淡，所以希望对方不穿浓艳及颜色不调和的衣服，我总忘不了黄莘田先生的两句诗："颜色上伊身便好，带些黯淡大家风。"
十三我自己曾经享受过很舒服的衣食住行，而在抗战期内，绝口不提从前的幸福!我觉得流离痛苦是该受的。因此，我希望对方不是整天的叹气着说："从前在北平的时候呀，"
"这仗打到什么时候才完呀，"一类的废话。
十四因为我喜欢旅行，所以希望对方也不以旅行为苦。
十五因为我喜欢海，所以我希望对方也爱泅水，不怕海风。
十六因为我喜欢山居，所以希望对方不怕山居的寂莫。
十七因为我喜听京戏--虽然并不常去，所以希望对方不把国剧看得一钱不值。
十八我喜欢看美人，无论是真人或图画，希望对方能够谅解。我只是赞叹而已。倘若她也和我一样，也只爱"看"美男子，我决予以鼓励。
十九因为我自觉是个"每逢大事有静气"的汉子，(看见或摸着个把臭虫时除外，但此不是大事)，所以希望对方遇有小惊小怕时，不作电影 明星式的捧心高叫。
二十我对于屋内的挂幅，选择颇严，希望对方不在案侧或床 头，挂些低级趣味的裸体画，或明星照片。
二十一我很喜欢炉中的微火和烛火，以为在柔软的光影中清谈，是最惬心的事，希望对方也能欣赏，至少不至喜欢强烈直射的灯光。
二十二我喜欢微醺的情境;在微醉后谈话作文，都更觉有兴致。因此，我希望对方不反对人喝"一点"酒。但若甜酒--如杂果酒，喝到两杯以上，白酒五杯以上，黄酒十杯以上，亲爱的，请你阻止我!
二十三因为我在北方长大，能吃大葱大蒜，所以希望对方虽不与我同嗜，至少也不厌恶这种气味。
二十四因为我喜听音乐，所以希望对方不在音乐会场内，高声谈笑或睡觉。
二十五因为我喜欢生物，所以希望对方不反对我养狗或养鸽。
二十六
一个朋友把我叫住了。说："你曾笑你那位死去的朋友，提出了二十六个择偶的条件，如今你竟快要打破他的纪录了。"我说我的条件实和他的不同，都是就我已有的本钱来讨代价，并不曾作过分的要求，纵不能抛玉引玉，也还是抛砖引砖，条件再多些谅也无妨。而且我注意的只是嗜好与习惯上的小节，至于她的容貌性情以及经济生产能力等等，我都可以随遇而安，不加苛求的。另一个朋友说，"嗜好习惯太相同了，反无互相吸引之力，生活在一起没有兴趣。而且像你这样的斤斤于小节，只有让你自己再变成为一个女人，来配你自己吧。"天哪，假如我真是个女人，恐怕早已结婚，而且是已有了两三个孩子了!
(后收入《关于女人》)
引导语：冰心《我的择偶条件》是以"男士"口吻列的一些"择偶条件"，下面就是小编收集的原文，我们一起阅读学习吧。
新近搬了一次"家"，居然能从五个人合住的一间屋子，搬到一间卧室，一间书房连客厅的房子里来，虽然仍有一个"屋伴"，在重庆算是不容易的了。这两间屋子，略加布置，尚属雅洁。窗明几净，常有不少的朋友来陪我闲谈;大家总觉得既有这么雅洁的屋子，更应当有个太太了，于是谈锋又转到了择偶的条件。随谈随写，居然也有二十几条，如下：
一因为我自己是在北方长大的南方人，所以我希望对方不是"北人南相"--此条可以商量。
二因为我是学文学的，所以希望对方至少能够欣赏文艺。
三因为我是将近四十岁的人，所以希望对方不在二十五岁以下。
四因为我自己是个瘦子，所以希望对方不是一个胖子。
五因为我自己不搽润面油、司丹康，所以希望对方也不浓施脂粉，厚抹口红。
六因为我自己从未穿过西装，所以希望对方也不穿着洋服--东方女子穿西服，十个有九个半难看!
七因为我有几个外国朋友，所以希望对方懂得几句外国语言。
八因为我自己好客，所以希望对方不是一个见了生人说不出话的女子。
九因为我很择客，所以希望对方也不招致许多无聊的男女朋友，哼哼洋歌，嚼嚼瓜子，把橘子皮扔得满地。
十因为我颇有洁癖，所以希望对方也相当的整齐清洁--至少不会翻乱我的书籍，弄脏我的衣冠。
十一因为我怕香花，所以希望对方不戴白玉兰，不在屋子里插些丁香、真珠梅之类。
十二因为我喜欢雅淡，所以希望对方不穿浓艳及颜色不调和的衣服，我总忘不了黄莘田先生的两句诗："颜色上伊身便好，带些黯淡大家风。"
十三我自己曾经享受过很舒服的衣食住行，而在抗战期内，绝口不提从前的幸福!我觉得流离痛苦是该受的。因此，我希望对方不是整天的叹气着说："从前在北平的时候呀，"
"这仗打到什么时候才完呀，"一类的废话。
十四因为我喜欢旅行，所以希望对方也不以旅行为苦。
十五因为我喜欢海，所以我希望对方也爱泅水，不怕海风。
十六因为我喜欢山居，所以希望对方不怕山居的寂莫。
十七因为我喜听京戏--虽然并不常去，所以希望对方不把国剧看得一钱不值。
十八我喜欢看美人，无论是真人或图画，希望对方能够谅解。我只是赞叹而已。倘若她也和我一样，也只爱"看"美男子，我决予以鼓励。
十九因为我自觉是个"每逢大事有静气"的汉子，(看见或摸着个把臭虫时除外，但此不是大事)，所以希望对方遇有小惊小怕时，不作电影 明星式的捧心高叫。
二十我对于屋内的挂幅，选择颇严，希望对方不在案侧或床 头，挂些低级趣味的裸体画，或明星照片。
二十一我很喜欢炉中的微火和烛火，以为在柔软的光影中清谈，是最惬心的事，希望对方也能欣赏，至少不至喜欢强烈直射的灯光。
二十二我喜欢微醺的情境;在微醉后谈话作文，都更觉有兴致。因此，我希望对方不反对人喝"一点"酒。但若甜酒--如杂果酒，喝到两杯以上，白酒五杯以上，黄酒十杯以上，亲爱的，请你阻止我!
二十三因为我在北方长大，能吃大葱大蒜，所以希望对方虽不与我同嗜，至少也不厌恶这种气味。
二十四因为我喜听音乐，所以希望对方不在音乐会场内，高声谈笑或睡觉。
二十五因为我喜欢生物，所以希望对方不反对我养狗或养鸽。
二十六
一个朋友把我叫住了。说："你曾笑你那位死去的朋友，提出了二十六个择偶的条件，如今你竟快要打破他的纪录了。"我说我的条件实和他的不同，都是就我已有的本钱来讨代价，并不曾作过分的要求，纵不能抛玉引玉，也还是抛砖引砖，条件再多些谅也无妨。而且我注意的只是嗜好与习惯上的小节，至于她的容貌性情以及经济生产能力等等，我都可以随遇而安，不加苛求的。另一个朋友说，"嗜好习惯太相同了，反无互相吸引之力，生活在一起没有兴趣。而且像你这样的斤斤于小节，只有让你自己再变成为一个女人，来配你自己吧。"天哪，假如我真是个女人，恐怕早已结婚，而且是已有了两三个孩子了!
(后收入《关于女人》)
冰心介绍：
冰心(1900-1999)原名谢婉莹。福建长乐人。著有散文集《寄小读者》，诗集《繁星》、《春水》等;译有《印度童话选》等。
冰心，现代著名女作家。1900年10月5日生于福建福州长乐。父亲谢葆璋是海军军官，曾参加甲午中日海战，具有爱国思想。冰心的童年是在山东烟台海边度过的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她丰富的想像，陶冶了她诗人的气质。在海边孤寂的童年生活中，冰心7岁就开始阅读《三国演义》《聊斋志异》《西游记》《水浒传》和林纾〔林纾(1852—1924)：近代文学家、翻译家。原名群玉，字琴南，福建闽县(现在福州市)人。他译了四十多种世界名著。〕译《说部丛书》。辛亥革命起，随家南回，才进福州女师上学。1913年全家迁至北京。1915年入北京教会学校贝满女中。因志愿学医，于1918年进协和女子大学理科预科。五四运动爆发时，她是预科一年级学生，满腔热情地投入青年爱国运动，在学生自治会任文书，又是北京女学界联合会宣传股中的一员。为了扩大宣传效果，她开始在北京《晨报》发表《21日听审的感想》等鼓吹爱国学生运动的时评，署名谢婉莹。在奔腾澎湃的五四运动的启迪下，她看到了半封建半殖民地的中国的一些社会问题。从1919年9月起，以冰心这一笔名写了许多问题小说〔问题小说：为提出某种社会问题而创作的小说。〕，如《两个家庭》《斯人独憔悴》《秋风秋雨愁杀人》《去国》等，引起了较为强烈的社会反响。所以冰心说，是五四这道电光，这声惊雷“把我‘震’上了写作的道路!”由于白天上街宣传、募捐，晚上笔不停挥地写“问题小说”，理科的功课脱下一大截。1921年，在理预科毕业后，就考入文本科。因文科成绩优异，还跳了一级。
冰心的“问题小说”大致可分为三类：一是抒写对封建社会和封建家庭的不满，二是揭露军阀混战造成陷民水火的惨痛生活，三是从人道主义立场表现对劳动人民的同情。
1921年，冰心由许地山、瞿世英推荐，列名于文学研究会。她的“问题小说”与文学研究会的文学应该反映社会现象、讨论人生问题的宗旨是一致的。这时，冰心着重反映刚从封建思想束缚中挣脱出来而又找不到出路的小资产阶级知识分子的彷徨与苦恼，她敏锐地感到了这部分青年的危机：“不能升天，不甘入地”，他们被“悬在天上人间的中段”。代表作有《超人》《烦闷》等。但那时冰心已不满足于只在小说中提出问题，她在探索人生道路上希望寻求答案。当时她既不可能与工农结合，又缺乏先进思想的武装，只能以自己“美满”的家庭中的“亲子之爱”作为灵药，推荐给当时患有时代病的青年，以母爱的深沉，自然的神妙，童心的纯真来慰藉他们烦闷的灵魂。这就是冰心的“爱的哲学”的起因。她的小说和散文的文采既融化了古典文学的神韵，又融合了欧美文学的乳汁，赢得许多青年的共鸣，被人称为“冰心体”。
从1920年开始，冰心又以诗歌体裁抒唱对人生的感受。由于受泰戈尔《飞鸟集》的影响，她写出了为文坛瞩目的短诗集《繁星》和《春水》，摹仿者不乏其人，造成了所谓“小诗的流行的时代”，当时有人将此类短诗称为“春水体”。冰心的诗歌风格含蓄、温婉、隽美。她的“诗的女神”“满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停留”。冰心早期的文学观是，文学要能“表现自己”才是有创造性的、有个性的“真的文学”。而她的短诗则是最能“表现自己”对人生的探索，对自然的赞颂，乃至心灵深处的矛盾、烦闷的“真的文学”最典型的例证。
1923年，冰心出版了小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》。同年她毕业于燕京大学(协和女大已与燕大合并)，以最优的成绩获得金钥匙的荣誉，并得到燕大的姊妹学校美国威尔斯利大学的奖学金，于1923年8月赴美留学。不久因病住在美国青山沙穰(ráng)。疗养院7个月。在疗养院她过着“完全与‘自然’相对”的生活，病友间的相互忆念似乎又实现了“世界上的儿子和儿子都是好朋友”的幻想，加上客旅中的乡愁使她倍加思念母亲，这样就在小说诗歌文学作品中更热衷于以宣扬母爱、自然、童心为内容的“爱的哲学”，代表作有《悟》《寄小读者》等。冰心从1923年开始在《晨报》副刊《儿童世界》栏内发表《寄小读者》，1926年结集出版。《寄小读者》中虽着力咏唱“万全的爱”，但在这本旅美通讯集中从不渲染资本主义制度的所谓“物质文明”，而是热恋着祖国的乡土和亲人。从1926年至1935年，该集即发行21次，平均不到半年即重印一版。冰心是五四以来最有影响的儿童文学作家之一。当时她以平等、诱导的教育方法启发儿童，这对封建的填鸭注入式的教育方法是一种否定。1926年冰心获文学硕士学位后返国，先后任教于燕京大学、清华大学和女子文理学院。其时，北伐战争的革命风暴使她感到超阶级的“爱的哲学”的虚幻;日寇入侵的炮火将她那个能“融化消灭”世间烦愁的“家”也拆散了。冰心的思想有所变化，写出了《分》《冬儿姑娘》等小说诗歌文学作品，对劳动者的苦难生活寄予深切的同情。《分》侧面描述一位劳动妇女为生活所迫而做奶娘，无法哺育新生亲子，说明了母爱也不是人人能平等享受的。茅盾在1934年所写的《冰心论》，对她早期的创作道路论述颇详，对《分》的评价也较高。