赵树理小说《小二黑结婚》解读
《小二黑结婚》，赵树理的短篇小说，小说塑造了两代农民的典型。老一代有深受封建思想毒害尚未觉醒的二诸葛、三仙姑，新一代是幢憬新生活，追求爱情自由的小二黑与小芹。通过新旧两代人在“结婚”这一焦点问题上所产生的矛盾，来表现农村思想的变化，社会的变动和历史的变迁，尤其是“团圆”式的喜剧结尾，更是一个时代的提示。
“刘家峧”座位哪块天地间，没几个人能点头说得上。如是问及“小二黑”莫视父规家俗，争脱根深蒂固的封建束缚，与隔壁后庄人 家三仙姑的黄花闺女建设起了自由恋爱的新理念，男取女嫁鸳鸯成双的故事时，却能是人人皆知、家喻户晓。
当然，皆知、户晓的不仅只是《小二黑结婚》的故事，自然还得带上对作者赵树理文意深邃所生意出的种种疑惑和敬礼。
赵树理开笔落下的第一段，直截了当地以小二黑的父辈人家跟去。
刘修德，小二黑他爸。宅座“刘家峧”前庄。他修炼了一身江湖文理之道，上知天文，下识地理。尤其对天干、地支、五行、八卦之类的相术精益求精。每逢村里哪家有大小红白盛事，刘修德家门槛总少不了讨教阴阳八卦的乡民，久而传之，刘修德在当地人的心目中已达到了业兴名盛的“诸葛二世”，正名“二诸葛”。
刘家哥俩，小二黑排居第二。六岁那年，二诸葛没让他背起书包进学堂。他从家藏的咒书中翻番出了《百中经》、《玉匣记》、《阴阳宅》等，让小二黑学识。
然而，小芹生母的姓氏在赵树理的笔下没见文字透露，被省略了。只知道村落方圆远远的一带都称道她为神仙级的女人“三仙姑”。
《小二黑结婚》，赵树理的短篇小说，小说塑造了两代农民的典型。老一代有深受封建思想毒害尚未觉醒的二诸葛、三仙姑，新一代是幢憬新生活，追求爱情自由的小二黑与小芹。通过新旧两代人在“结婚”这一焦点问题上所产生的矛盾，来表现农村思想的变化，社会的变动和历史的变迁，尤其是“团圆”式的喜剧结尾，更是一个时代的提示。
“刘家峧”座位哪块天地间，没几个人能点头说得上。如是问及“小二黑”莫视父规家俗，争脱根深蒂固的封建束缚，与隔壁后庄人 家三仙姑的黄花闺女建设起了自由恋爱的新理念，男取女嫁鸳鸯成双的故事时，却能是人人皆知、家喻户晓。
当然，皆知、户晓的不仅只是《小二黑结婚》的故事，自然还得带上对作者赵树理文意深邃所生意出的种种疑惑和敬礼。
赵树理开笔落下的第一段，直截了当地以小二黑的父辈人家跟去。
刘修德，小二黑他爸。宅座“刘家峧”前庄。他修炼了一身江湖文理之道，上知天文，下识地理。尤其对天干、地支、五行、八卦之类的相术精益求精。每逢村里哪家有大小红白盛事，刘修德家门槛总少不了讨教阴阳八卦的乡民，久而传之，刘修德在当地人的心目中已达到了业兴名盛的“诸葛二世”，正名“二诸葛”。
刘家哥俩，小二黑排居第二。六岁那年，二诸葛没让他背起书包进学堂。他从家藏的咒书中翻番出了《百中经》、《玉匣记》、《阴阳宅》等，让小二黑学识。
然而，小芹生母的姓氏在赵树理的笔下没见文字透露，被省略了。只知道村落方圆远远的一带都称道她为神仙级的女人“三仙姑”。
那年，三仙姑正是妙龄十五芬芳年华，婚嫁给了后庄一位老实后生的于氏名福人家当媳妇。几年下来，三仙姑前后共生产了六条生灵，出世不久逐一妖折，只留下小芹女娃一个活口。如此的波折，人折怨天，激昂了三仙姑奋发钻研“天灵灵，地皇皇”咒术神道，烧香求签每日必行。逢初一、十五月历更是大张旗鼓，顶着红布摇摇摆摆装扮天神，大耍神灵咒威，文化致极。
整整咒了三十年，三仙姑从一个黄花闺秀已步入了黄面八婆。当年的俏丽艳色没能随她步进中年，却留传给了小芹。
小芹正值阳光娇媚的年岁，自然招引着左右乡邻的注目。这些年来，三仙姑家的门堂每天都少不了前来求咒祈祷的左乡右邻。人群中更多的是男性的年轻人，这些人先前围转在三仙姑的身旁，不知从哪时开始已转向了这位妙龄少女的小芹。作者赵老懂得人性之恋爱的心境，他先是以“三仙姑爱的是青年们”，让读者看到了这位神仙姑婆人家之心急，再以“青年们爱的是小芹”一笔替代了三仙姑的命卦，解释着青年人无视命理的存在和价值。
家长式的说道与作者以为的个人行为的择道，只这两句话已展开了笔下留意的提示。粘贴出了二诸葛、三仙姑、区长，这三个独自体对小二黑与于小芹的婚姻程控的谁之为大的安民告示。
其实，小二黑与小芹这对俊男秀女均出身于“神仙”世家。邻庄相隔，不远。“道士”之子迎取“神婆”之女，都是神道弟子，本应门当户对，不存在碰碰剋剋。而在赵树理的笔下，二诸葛“道士”提出了反对议案，其中的一个理由就是小芹她妈“三仙姑的口碑不好”。其实，从整篇小说的一开头读去，我们所能看到的关于三仙姑口碑不好的字间里，同样我们也读到了二诸葛被庄民笑话为“不宜种栽”的尴尬像。全文中倒是看不到三仙姑的观点和意见。或许是作者有意识地为小芹她妈巧妇难为无米之炊式的苦衷而无从下笔。这倒也是，人在江湖，身不由己，谁又会轻易地放过百步笑看五十步的机会而不施?
赵树理思想着一对恋爱情人间应该出现的层层叠叠的曲折情节。笔下作文，先后安排了从彰德一伙难民中走过来的童养媳和同村里的金旺一家子。童养媳为小二黑而来，金旺俩兄弟为小芹而去。作者通过用俩重人物在整个情节中的串插，设置了两道鹿死谁手的障碍，有意识地加重了小二黑和于小芹为获得自由婚姻，为不从命理作斗争的艰巨性。由此来呈现新一代年青人与之封建思想的抗争激情。
在为婚姻自主、婚姻自由的择选路途中，作者赵树理非常矛盾地以特大的笔法拉扯着故事中的任一角色。只要少许留意一下先后入场的人物及事宜，百无一用者当属刘修德之长子。他的整一个人生既是被封建意识所遗忘，同时也是被维新理念所抛弃了的过客。作者让憨厚的大黑要顺从和容忍父辈的无端鄙视，任其父意为小二黑的婚嫁匆匆忙忙地请进、留下了童养媳于家里与之同过天日。而搁置长子一边晾着，如熟视无睹，并还要求大黑时隐时现地表现得绝对地麻木不仁。更有之，为了小二黑所惹下的事非，被其父指令要连带着夜色火速赶向区府迎救小二黑。真有点“家情成可贵，面子价更高，只要父令下，两者都可抛”的悬念。
此文写到这份上，地确让读者不免深深地感悟到了简直是“岂有此理式的绝透顶了……”
绝无此理，只在于刘大黑的于无声处，看不到前途。
赵树理于笔墨的涂抹中，没能着实地为刘家长子明确一个符合民俗风尚的归属。只是一味地为了扶持小二黑的反封建习俗之精神，让身为刘家长子刘大黑容忍小二黑于成规风俗而不顾，抢先恋爱完婚。刘大黑认为赵树理还忽略更为甚关重要的一点，为什么如此轰动于全国的婚姻大事没能落到本应是长子的身上，而却只是安排刘大黑当跑堂的角色?当然，大黑更要问上老爹一句，二黑十五那年，为其小二黑从难民队中引进了童养媳，而与我单身不顾，随后又放任于二黑的随意性，直举时代先锋的旗帜，排列于我等大哥之前，更何况我大黑还是个健康人?一语道破“是可忍、孰不可忍”?
其实，这等民俗之规能有谁不清楚?“道士”刘修德清楚，小二黑清楚，全庄人清楚，全国人家都清楚，刘大黑更是清楚，只是被赵树理给搞糊涂了，如此看来那唯独只有赵树理不清楚了。
赵树理在整篇小说中，尽而所见地将全部的反封建意识的筹码毫不迟疑地投向了由小二黑为代表的形象中。小二黑作为一代风范的代表，向世人明确了封建社会所遗留下来的封建迷信活动的不可信奉。这种不可依从的理由，在赵树理的脑筋里的认识点，正由坐阵于当地的区长大人掌握着分寸。他在小说中有过这么一笔写实，让人读得明明白白，看得无从费神，只是不好理解。
区长向刘修德了解童养媳的归属时的那段对话，老实无用的刘修德坦白地告诉了区长大人：“童养媳她的家人现不知其下落” 时，堂堂正正的区长恩典的说道：“童养媳没处退就算成你的闺女!”二诸葛还没来得及算计已被区长手下的交通员推了出去。
整篇小说的最终判决都集合于区长大人一身上。他先将被金旺俩兄弟五花大棒的二黑和小芹婚事明判了后，又极不马虎地让人将三仙姑和刘老头分别传上，逐一问讯和盘根，继后又派了民兵数人直赶前庄，召集和组织了全庄民众的公示大会。深挖、声讨金旺一家子的滔天罪行，好大一个波澜壮阔的场面。
小二黑与小芹结婚了，前庄的恶魔金霸被镇压了，一个根深蒂固的封建迷信活动完全彻底地被推翻了。庄里发生了翻天覆地的变化，名扬十里方圆的二尊神灵也发生了转变。先是二仙姑把三十多年来装神弄鬼的那张香案悄悄拆去，二诸葛从此也收捡起玩弄了几十年有余的“咒术、算卦”。
《小二黑结婚》一书中，区长不仅是最维新、革命的，而且与三仙姑、二诸葛相比显得更神灵十足。真理的掌门人赢得了胜劵自然也就不足为奇，不再话下了。刘修德与小二黑多层面的描绘，二仙姑与其家女小芹的多次影现的情节，最后无一不是一一化解在区长一人的神灵之下。………
书读完了，我也糊涂了。
我忧疑起现实的我是否还有审视能力?因为我没能在小说中读懂什么叫传统，什么叫封建?什么叫风俗，什么叫迷信?什么叫习惯，什么叫制度?幸好，世上还不需每个活着的人要懂，都要懂，而且还非要懂得不可。
于是乎，我也就泰然自若了……