关于青春的名家散文诗

不少名家的散文诗带有青春的字眼，让我们看看名家眼里的青春是怎样的吧!

关于青春的名家散文诗

疯狂的石榴树

希腊·埃利蒂斯

在这些刷白的庭园中，当南风

悄悄拂过有拱顶的走廊，告诉我，是那疯狂的石榴树

在阳光中跳跃，在风的嬉戏和絮语中

撒落她果实累累的欢笑?告诉我，

当大清早在高空带着胜利的战果展示她的五光十色，

是那疯狂的石榴树带着新生的枝叶在蹦跳?

当赤身裸体的姑娘们在草地上醒来，

用雪白的手采摘青青的三叶草，

在梦的边缘上游荡，告诉我，是那疯狂的石榴树，

出其不意地把亮光找到她们新编的篮子上，

使她们的名字在鸟儿的歌声中回响，告诉我，

是那疯了的石榴树与多云的天空在较量?

当白昼用七色彩羽令人妒羡地打扮起来，

用上千支炫目的三棱镜围住不朽的太阳，

告诉我，是那疯了的石榴树

抓住了一匹受百鞭之笞而狂奔的马的尾鬃，

它不悲哀，不诉苦;告诉我，是那疯狂的石榴树

高声叫嚷着正在绽露的新生的希望?

告诉我，是那疯狂的石榴树老远地欢迎我们，

抛掷着煤火一样的多叶的手帕，

当大海就要为涨了上千次，退向冷僻海岸的潮水

投放成千只船舶，告诉我

是那疯狂的石榴树

使高悬于透明空中的帆吱吱地响?

高高悬挂的绿色葡萄串，洋洋得意地发着光，

狂欢着，充满下坠的危险，告诉我，

是那疯狂的石榴树在世界的中央用光亮粉碎了

魔鬼的险恶的气候，它用白昼的桔黄色的衣领到处伸展，

那衣领绣满了黎明的歌声，告诉我，

是那疯狂的石榴树迅速地把白昼的绸衫揭开了?

在四月初春的裙子和八月中旬的蝉声中，

告诉我，那个欢跳的她，狂怒的她，诱人的她，

那驱逐一切恶意的黑色的、邪恶的阴影的人儿，

把晕头转向的鸟倾泻于太阳胸脯上的人儿，

告诉我，在万物怀里，在我们最深沉的梦乡里，

展开翅膀的她，就是那疯狂的石榴树吗?

(袁可嘉译)

附诗人另一首作品：

蓝色记忆的年代

橄榄林与葡萄园远到海边

红色的渔舟在回忆中更远

八月的金蟋蟀之壳正在午睡

蚌贝与海草躺在它身畔

新造的绿色船壳浸在平静的海水里

“上帝会安排”的字样还隐约可见

岁月像树叶和石子一样经过

我记着那些年轻人，那些水手

他们出发时在自己心灵的映象上

绘着彩帆，歌唱着天涯海角

他们胸脯上刺着北风的利爪

我在寻觅什么呀，那时你向我走来

头戴朝霞，眼含古老的海水

浑身是太阳的热力——那时我在寻觅什么

在辽阔梦乡中那深邃的海底

一阵无名的忧郁之风吹皱了感情

在我心灵上镌刻着海洋的标记

我的指头上有沙，我就握拢手指

我的眼睛里有沙，我就抓紧拳头

这是痛苦呀——

我记得那是四月，是头一次

我向你那凡人的躯体摸索

你那有血有肉的凡人体魄

作为我们在大地上的第一天

那是孤挺花节日，但你受了苦情

我记得，嘴唇咬破了，血迹很深

那永远烙着时间印记的皮肤上

也有深深的指甲痕

然后我离开了你

一阵咆哮的风刮起那些白房子

那刚刚粉刷在天上的洁白的云涛

而天空曾经以一丝微笑将万物高照

如今我要在身边留一罐永生的水

作为模型，象征着自然的风暴

以及你的那双使爱情受苦的手

以及你的那个与爱琴海相呼应的贝壳

不少名家的散文诗带有青春的字眼，让我们看看名家眼里的青春是怎样的吧!

关于青春的名家散文诗

疯狂的石榴树

希腊·埃利蒂斯

在这些刷白的庭园中，当南风

悄悄拂过有拱顶的走廊，告诉我，是那疯狂的石榴树

在阳光中跳跃，在风的嬉戏和絮语中

撒落她果实累累的欢笑?告诉我，

当大清早在高空带着胜利的战果展示她的五光十色，

是那疯狂的石榴树带着新生的枝叶在蹦跳?

当赤身裸体的姑娘们在草地上醒来，

用雪白的手采摘青青的三叶草，

在梦的边缘上游荡，告诉我，是那疯狂的石榴树，

出其不意地把亮光找到她们新编的篮子上，

使她们的名字在鸟儿的歌声中回响，告诉我，

是那疯了的石榴树与多云的天空在较量?

当白昼用七色彩羽令人妒羡地打扮起来，

用上千支炫目的三棱镜围住不朽的太阳，

告诉我，是那疯了的石榴树

抓住了一匹受百鞭之笞而狂奔的马的尾鬃，

它不悲哀，不诉苦;告诉我，是那疯狂的石榴树

高声叫嚷着正在绽露的新生的希望?

告诉我，是那疯狂的石榴树老远地欢迎我们，

抛掷着煤火一样的多叶的手帕，

当大海就要为涨了上千次，退向冷僻海岸的潮水

投放成千只船舶，告诉我

是那疯狂的石榴树

使高悬于透明空中的帆吱吱地响?

高高悬挂的绿色葡萄串，洋洋得意地发着光，

狂欢着，充满下坠的危险，告诉我，

是那疯狂的石榴树在世界的中央用光亮粉碎了

魔鬼的险恶的气候，它用白昼的桔黄色的衣领到处伸展，

那衣领绣满了黎明的歌声，告诉我，

是那疯狂的石榴树迅速地把白昼的绸衫揭开了?

在四月初春的裙子和八月中旬的蝉声中，

告诉我，那个欢跳的她，狂怒的她，诱人的她，

那驱逐一切恶意的黑色的、邪恶的阴影的人儿，

把晕头转向的鸟倾泻于太阳胸脯上的人儿，

告诉我，在万物怀里，在我们最深沉的梦乡里，

展开翅膀的她，就是那疯狂的石榴树吗?

(袁可嘉译)

附诗人另一首作品：

蓝色记忆的年代

橄榄林与葡萄园远到海边

红色的渔舟在回忆中更远

八月的金蟋蟀之壳正在午睡

蚌贝与海草躺在它身畔

新造的绿色船壳浸在平静的海水里

“上帝会安排”的字样还隐约可见

岁月像树叶和石子一样经过

我记着那些年轻人，那些水手

他们出发时在自己心灵的映象上

绘着彩帆，歌唱着天涯海角

他们胸脯上刺着北风的利爪

我在寻觅什么呀，那时你向我走来

头戴朝霞，眼含古老的海水

浑身是太阳的热力——那时我在寻觅什么

在辽阔梦乡中那深邃的海底

一阵无名的忧郁之风吹皱了感情

在我心灵上镌刻着海洋的标记

我的指头上有沙，我就握拢手指

我的眼睛里有沙，我就抓紧拳头

这是痛苦呀——

我记得那是四月，是头一次

我向你那凡人的躯体摸索

你那有血有肉的凡人体魄

作为我们在大地上的第一天

那是孤挺花节日，但你受了苦情

我记得，嘴唇咬破了，血迹很深

那永远烙着时间印记的皮肤上

也有深深的指甲痕

然后我离开了你

一阵咆哮的风刮起那些白房子

那刚刚粉刷在天上的洁白的云涛

而天空曾经以一丝微笑将万物高照

如今我要在身边留一罐永生的水

作为模型，象征着自然的风暴

以及你的那双使爱情受苦的手

以及你的那个与爱琴海相呼应的贝壳

拓展阅读

名家散文--莫言：文学与牛

荣获了《小说月报》奖，十分高兴，但听说要写“得奖感言”，又十分犯愁。真是得奖不易感言更不易;不易也要写，为了这个我盼望许久的奖。

记得当年汪曾祺先生到我们班上来讲课，开首就在黑板上写上了六个大字“卑之无甚高论”，这句话出自何典我忘了，汪先生当时是说过的，但话的意思还明白。谈到文学，连汪先生这样的大家都说没有高论，如我这般蠢货，只怕连低论也不敢有。不敢有也得有，因为我的《牛》得了奖，因为我很看重这个奖。

俗话说吃水不忘打井人，得了奖不能忘了我放过的和我追过的那些牛。一谈牛，就难免谈到所谓的“童年记忆”，一谈到“童年记忆”就难免遭人耻笑，但无论多么聪明的人，只要一耻笑我，就跟对牛弹琴差不多，因为他们的话都是文学理论，而文学理论我根本就听不懂，不是装糊涂，的确是不懂，有好几次我想冒充一下阳春白雪，不懂装懂一下，结果弄巧成拙，让人摸到了我的底细，就像让贵州的小老虎摸到了驴子的底细一样。

我童年时期，正逢“文革”，大人垂头丧气，小孩子欢天喜地。我们那时的一个最大的娱乐项目就是吃过晚饭后到旷野里去追牛。当然是月亮天最好。大人们点着马灯在大队部里闹革命，四类分子趁着月光给生产队里干活，我们趁着月光在田野里追牛。那时候，就像我在《牛》里写的那样，牛是大家畜，是生产资料，偷杀一头牛是要判刑的，但生产队里根本没有饲草，革命时期，明年的生产谁还去想?就把那些牛从饲养室里轰出去，让它们去打野食，能活的就活，活不下去就死，死了就上报公社，公社下来验尸后，证明是自然死亡，然后，就剥皮卖肉，全村皆欢。

当然最欢的还是那些正在掌权的红卫兵头头，这些杂种，比正在挨着批斗的支部书记、大队长还要坏，死牛身上最好的肉都让他们吃了。现在想想，这也是应该的，当官如果没有好处，谁还去当?我们一帮孩子，吃罢晚饭，等到月光上来，就跑到田野里，追赶那些瘦得皮包骨头的牛。“文革”期间，地里不但不长庄稼，连草也长得很少，牛在光秃秃的田野里，吃不饱，学会了挖草根啃树皮，还学会了用蹄子敲开冰河饮水。

我们在月光照耀下开始追牛，起初我们不如牛跑得快，但渐渐地牛就不如我们跑得快了。我们每人扯住一条牛尾巴，身体后仰着，让牛带着跑，举头望着明月，犹如腾云驾雾，有点飘飘如仙的感觉。那些老弱病残的牛，很快就被我们给折腾死了，剩下的那些牛，基本上成了野牛，见了人就双眼发红，鼻孔张开，脑袋低垂，摆出一副拼命的架势。对这样的牛，我们不敢再追了。后来又出了一个谣言，说是有几个刚死了的人的坟墓让这些野牛给扒开了，尸体自然也让这些野兽给吃了。牛野到吃死人的程度，离吃活人也就不远了。因此我们的追牛运动就结束了。这个时期，中国基本上没有文学。

“文革”结束后不久，人民公社就散了伙，先是联产计酬，紧接着就是分田单干，家家户户都养起牛来，牛的身价猛地贵了起来。人民公社时期说起来很重要实际上根本不当东西的牛，重新成了农民的命根子。这个时期，正是中国的新时期文学的黄金时代。

90年代以来，由于这样那样的原因，农民对种地失去了热情，年轻力壮的人，大都跑出去打工挣钱，村子里的土地，多被大户承包，再加上小型农业机械的普及，林果的增加和粮田的减少，牛作为主要的生产资料逐渐成为历史。现在农民养牛的目的，基本上是养肥了卖肉，社会的商品化，改变了牛的历史地位，农民与牛的感情也发生了重大的变化。过去，人们常常诅咒那些杀牛的人，说他们死后不得好报，现在，杀牛跟杀猪一样，成了司空见惯之事。这个时期，我们的文学也失去了它的神圣和尊严，文学创作，也正在变成一种商品生产。

我马马虎虎地感到，几十年来，牛的遭遇与文学的遭遇很是相似，农民的养牛史，活像一部当代文学史。我估计会有很多人反对我的“研究成果”，太下里巴人了嘛!我也想阳春白雪，但学不会，只能是什么人说什么话。

最后，我想说，搞文学的同志们，不要悲观，更不要绝望，科学无论如何发达，农民无论怎样变化，为了耕田而被饲养的牛还是会存在的，因此纯粹的文学还是会存在的。我想《小说月报》之所以奖励我，并不是因为我的这篇小说写得有多么好，他们奖励的是我这种为了耕田才养牛的精神。