东方人的心理疗法散文
文章题目取材于一本同名书籍《心理禅：东方人的心理疗法》。作者徐光兴以其独特的视角和专业的水准，从心理学的层面解析禅宗文化，并将东方的禅和西方的精神分析学进行比较研究，既揭示禅的真谛本义，又发掘禅的现代性。
徐光兴是华东师范大学心理学系教授、博士生导师，曾经出国留学专攻临床心理学、精神分析及心理咨询技术学，获心理学博士和教育学博士。他倡导心理禅，目的在于帮助忙忙碌碌的现代人，重新获得心灵的宁静和生活的意义。在急功近利和浮躁成风的当下社会，细细品味禅文化，就会得到一种清新的、富有激发性的感悟。点亮心灯才能成就人生。
禅是对真实的追求，它关注人的生命和心灵，使人洒脱、自信和开悟。西方人看禅，更多的是从心理学方面来理解的，并从现代科学层面研究禅的心理学意义。难怪，一谈到心理学上的咨询或者疗法，人们头脑里往往就会出现这是西方文化舶来品的念头。中国人乃至整个东方文化体系中的心理矫治或者精神拯救的思想价值似乎不值一提。可是，就在今天的西方，禅学研究机构和禅修中心纷纷建立，禅已经大踏步走向世界，渗透到西方文化各个领域，成为西方人排除心理危机、填补心灵空虚和驱除烦恼的一剂良药。
禅，与其说是宗教，不如说是一种思想，一种表现，一种生活的智慧。禅是一门独特的文化现象，是研究历史、哲学、心理学和艺术等不可或缺的学问。禅也是一门修身养性、立身处世的人生艺术，它始终不渝追求的是完整的个性化的人格，因而可以说，禅是一门心理分析和治疗的学问。
禅，究竟是什么呢？很难用语言表达清楚，但它对个体的生命和心灵是极其关注的，它导出我们内在的智慧。禅的精神在于突破性的表现，禅的特性在于超越时空的限制。这种突破和超越，并不是简单地接受，也不是拒绝，而是打破这两个极端，讲究自性的发掘。
文章题目取材于一本同名书籍《心理禅：东方人的心理疗法》。作者徐光兴以其独特的视角和专业的水准，从心理学的层面解析禅宗文化，并将东方的禅和西方的精神分析学进行比较研究，既揭示禅的真谛本义，又发掘禅的现代性。
徐光兴是华东师范大学心理学系教授、博士生导师，曾经出国留学专攻临床心理学、精神分析及心理咨询技术学，获心理学博士和教育学博士。他倡导心理禅，目的在于帮助忙忙碌碌的现代人，重新获得心灵的宁静和生活的意义。在急功近利和浮躁成风的当下社会，细细品味禅文化，就会得到一种清新的、富有激发性的感悟。点亮心灯才能成就人生。
禅是对真实的追求，它关注人的生命和心灵，使人洒脱、自信和开悟。西方人看禅，更多的是从心理学方面来理解的，并从现代科学层面研究禅的心理学意义。难怪，一谈到心理学上的咨询或者疗法，人们头脑里往往就会出现这是西方文化舶来品的念头。中国人乃至整个东方文化体系中的心理矫治或者精神拯救的思想价值似乎不值一提。可是，就在今天的西方，禅学研究机构和禅修中心纷纷建立，禅已经大踏步走向世界，渗透到西方文化各个领域，成为西方人排除心理危机、填补心灵空虚和驱除烦恼的一剂良药。
禅，与其说是宗教，不如说是一种思想，一种表现，一种生活的智慧。禅是一门独特的文化现象，是研究历史、哲学、心理学和艺术等不可或缺的学问。禅也是一门修身养性、立身处世的人生艺术，它始终不渝追求的是完整的个性化的人格，因而可以说，禅是一门心理分析和治疗的学问。
禅，究竟是什么呢？很难用语言表达清楚，但它对个体的生命和心灵是极其关注的，它导出我们内在的智慧。禅的精神在于突破性的表现，禅的特性在于超越时空的限制。这种突破和超越，并不是简单地接受，也不是拒绝，而是打破这两个极端，讲究自性的发掘。
天地之间，人类是最具感性的动物，往往由于感性的活泼和冲动，而生起烦恼之心，发起执著之念，被困在牢不可破的自我意识之中，倍受迷惑却沾沾自喜，而多数是沉沦于：财色名食睡的“五欲”之中，利衰毁誉称讥苦乐的“八风”之中。
人心向往快乐无忧，期盼日日是好日，然而现代人的烦恼却与日俱增，压力和焦虑不断袭来。今天的社会已与古代社会有很大不同，然就人的心理、情绪而言，古今仍有许多相通之处：顺境中免不了贪欲无厌，逆境中可能怨天尤人。
现代人一方面过度沉迷于科技发展的物质享受之中，另一方面却陷落在精神的饥渴和失落之中。在文明跃升和教育发达的时代进步之中，人类竟暴露出严重的割裂、矛盾、彷徨和空虚的心态。人类创造了时尚和潮流，但时尚和潮流却反过来拖累了人们，周而复始，欲罢不能，疲劳与失神成了人们普遍的症状。不少人的内心深处充满了焦虑不安，孤独无依之感！
上述“五欲”、“八风”，像一张严密的网，将现代人一个个被网在里面。于是各种神经症、强迫症乃至人格分裂、精神分裂的现象就加剧了，世人的焦虑、不安、苦闷和绝望如抑郁的云彩一样压在我们头上。
早在西方文明发现催眠疗法、精神分析疗法等以前，我们的祖先就有了禅的智慧，知道以禅治心病，他们相继在这片美好的天地里逍遥安生，让心灵获得一个高远、清静、和谐、圆满的美好境界。禅，早已在世界文化的长河之中，照耀着人类精神世界的千古长夜了。
禅之所以要突破，便是为了明确生老病死不可避免的事实，以无畏之精神全身心去投入，去认识，去了解，去体验，于其中发现秘密之所在，如何在有限的“生之旅”而不为“五欲”、“八风”所迷惑，使自我意识转变成由看破而放下，获得一个圆满的大自在！禅的思考是：逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。
禅告诉我们，遭遇挫折或身处逆境时，该如何面对？在逆境中，在矛盾和挫折中，应该向内找原因。逆境虽然会带来伤害，但是更能锻炼人、磨炼人的意志。如果我们利用逆境进一步升华自己的心灵，提高自己感悟世界的能力，那就把坏事变成了好事。不在名利场中争夺不休，该放下时得放下，你就会发现你的心胸更开阔，眼神更明亮，得到的只会更多。
现代人自投罗网的原因之一，就是放不下的事物太多了。每个人的口袋里都有一大串钥匙，未必富有，锁住了自己倒是真的。必须以布袋和尚放下包袱的精神毅然放下负担，我们才能拥有真实的生命和自由自在的生活。当我们一旦打开慧眼以后，一切迷惘均被撕开，山河大地廓然一清。我们对于以往的愚疾、执著与荒唐，一定会哑然失笑。而又由于心灵的跃升和精神的解缚，生命会展现出新的境界。一切都有了改变，其中也包括价值标准在内的东西。有所放下，才能有新的承诺。
有人说禅来自佛教，佛教是消极遁世，实在是一种误解和隔膜。禅并非是天上的云彩，可望而不可及。禅与其说是宗教，不如说是脱胎于宗教的一种生活的智慧，一种独特文化思维方式，一种拯救心灵的世界观。
禅的目标就是觉悟，禅者的生活就是觉悟的生活。觉悟以后，使我们展现内心自我与实相世界的本来面目。悟字属于心部，从吾，当自我与心合一，当心与存在合一，便是觉悟。禅之要人诉之直觉，是为了免于捕风捉影，愈求愈远；要人当下承当，菩提不离烦恼，涅槃不离生死。禅要人不离现实，从生活当中悟道，然后在生活当中证道行道。
正所谓，行住坐卧皆有禅意，清茶淡饭皆有禅味，生活就是禅，一切都是禅。