诗经·国风·邶风·燕燕

燕燕

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

燕燕于飞，差池其羽.

之子于归，远送于野.

瞻望弗及，泣涕如雨.

燕燕于飞，颉之颃之.

之子于归，远于将之.

瞻望弗及，伫立以泣.

燕燕于飞，下上其音.

之子于归，远送于南.

瞻望弗及，实劳我心.

仲氏任只，其心塞渊.

终温且惠，淑慎其身.

先君之思，以勗寡人.

yànyànyúfēi，chāchíqíyǔ.

燕 燕 于飞 ，差 池 其羽.

zhīzǐyúɡuī，yuǎnsònɡyúyě.

之 子于归 ，远 送 于野.

zhānwànɡfújí，qìtìrúyǔ.

瞻 望 弗及，泣涕如雨.

yànyànyúfēi，jiézhīhánɡzhī.

燕 燕 于飞 ，颉 之 颃 之 .

zhīzǐyúɡuī，yuǎnyújiānɡzhī.

之 子于归 ，远 于将 之 .

zhānwànɡfújí，zhùlìyǐqì.

瞻 望 弗及，伫 立以泣.

yànyànyúfēi，xiàshànɡqíyīn.

燕 燕 于飞 ，下 上 其音 .

zhīzǐyúɡuī，yuǎnsònɡyúnán.

之 子于归 ，远 送 于南 .

zhānwànɡfújí，shíláowǒxīn.

瞻 望 弗及，实 劳 我心 .

zhònɡshìrènzhǐ，qíxīnsèyuān.

仲 氏 任 只 ，其心 塞 渊 .

zhōnɡwēnqiěhuì，shūshènqíshēn.

终 温 且 惠 ，淑 慎 其身 .

xiānjūnzhīsī，yǐxùɡuǎrén.

先 君 之 思，以勗寡 人 .

诗经国风之邶风：第三篇 燕燕

燕燕于飛、差池其羽.

之子于歸、遠送于野.

瞻望弗及、泣涕如雨.

燕燕于飛、頡之頏之.

之子于歸、遠于將之.

瞻望弗及、佇立以泣.

燕燕于飛、下上其音.

之子于歸、遠送于南.

瞻望弗及、實勞我心.

仲氏任只、其心塞淵.

終溫且惠、淑慎其身.

先君之思、以勗寡人.

燕燕

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

燕燕于飞，差池其羽.

之子于归，远送于野.

瞻望弗及，泣涕如雨.

燕燕于飞，颉之颃之.

之子于归，远于将之.

瞻望弗及，伫立以泣.

燕燕于飞，下上其音.

之子于归，远送于南.

瞻望弗及，实劳我心.

仲氏任只，其心塞渊.

终温且惠，淑慎其身.

先君之思，以勗寡人.

yànyànyúfēi，chāchíqíyǔ.

燕 燕 于飞 ，差 池 其羽.

zhīzǐyúɡuī，yuǎnsònɡyúyě.

之 子于归 ，远 送 于野.

zhānwànɡfújí，qìtìrúyǔ.

瞻 望 弗及，泣涕如雨.

yànyànyúfēi，jiézhīhánɡzhī.

燕 燕 于飞 ，颉 之 颃 之 .

zhīzǐyúɡuī，yuǎnyújiānɡzhī.

之 子于归 ，远 于将 之 .

zhānwànɡfújí，zhùlìyǐqì.

瞻 望 弗及，伫 立以泣.

yànyànyúfēi，xiàshànɡqíyīn.

燕 燕 于飞 ，下 上 其音 .

zhīzǐyúɡuī，yuǎnsònɡyúnán.

之 子于归 ，远 送 于南 .

zhānwànɡfújí，shíláowǒxīn.

瞻 望 弗及，实 劳 我心 .

zhònɡshìrènzhǐ，qíxīnsèyuān.

仲 氏 任 只 ，其心 塞 渊 .

zhōnɡwēnqiěhuì，shūshènqíshēn.

终 温 且 惠 ，淑 慎 其身 .

xiānjūnzhīsī，yǐxùɡuǎrén.

先 君 之 思，以勗寡 人 .

诗经国风之邶风：第三篇 燕燕

燕燕于飛、差池其羽.

之子于歸、遠送于野.

瞻望弗及、泣涕如雨.

燕燕于飛、頡之頏之.

之子于歸、遠于將之.

瞻望弗及、佇立以泣.

燕燕于飛、下上其音.

之子于歸、遠送于南.

瞻望弗及、實勞我心.

仲氏任只、其心塞淵.

終溫且惠、淑慎其身.

先君之思、以勗寡人.

注释：

1、燕燕：鸟名，燕子，或单称燕。

2、差池(cī chí)：参差不齐。

3、羽：指翅。诗人所见不止一燕，飞时有先后，或不同方向，其翅不相平行。

4、之子：指被送的女子。

5、野：古读如“宇(yǔ)”。

6、颉(xié)：上飞。

7、颃(háng)：下飞。

8、将：送。

9、下上其音：言鸟声或上或下。

10、南(古音您nín)：指南郊。一说“南” 和“林”声近字通。林指野外。

11、劳：忧伤。

12、仲氏：弟。诗中于归原型的女子是作者的女弟，所以称之为仲氏。

13、任：可以信托的意思。一说任是姓，此女嫁往任姓之国。

14、只：语助词。

15、塞：实。渊：深。塞渊：诚实厚道。

16、终：既。

17、勗(xù)：勉励。寡人：国君自称之词。以上二句是说仲氏劝我时时以先君为念。

题解：

这篇是卫君送别女弟远嫁的诗。前三章是送别时的情景。末章写女弟的美德和别时共相勉励的话。

参考译文：

轻盈燕子双双飞，一前一后紧相随。

我的妹子要出嫁，迢遥相送难转回。

抬首遥望不能见，涕泣如雨涟涟泪。

轻盈燕子双双飞，上下翻转影蹁跹。

我的妹子要出嫁，送到天边路万千。

抬首遥望不能见，伫立良久泪涟涟。

轻盈燕子双双飞，忽上忽下叫声悲。

我的妹子要出嫁，送到南山地幽晦。

抬首遥望不能见，凄凄怆怆心忧悴。

我的妹子本姓任，心境仁厚且真诚。

温柔贤惠世人羡，淑娴谨慎善修身。

先父之德常记取，她用此语勉寡人。

鉴赏

《燕燕》，《诗经》中极优美的抒情篇章，中国诗史上最早的送别之作。论艺术感染力，宋代许顗赞叹为“真可以泣鬼神!”(《彦周诗话》)论影响地位，王士禛推举为“万古送别之祖”(《带经堂诗话》)。吟诵诗章，体会诗意，临歧惜别，情深意长，实令人怅然欲涕。

然而，诗中的送者和被送者究属何人，却众说纷纭。这对理解诗意颇为关键，必须首先明确。《毛诗序》曰：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”郑笺进而认为“归妾”就是陈女戴妫(ɡuī)。《列女传·母仪篇》则认为这是卫定姜之子死后，定姜送其子妇归国的诗。魏源《诗古微》调和上述两种说法，以为这是卫庄姜于卫桓公死后送桓公之妇大归于薛的诗。其中，《毛序》“卫庄姜送归妾”说，影响至今。今人解说《燕燕》者，也往往立足本事，一一比附。其实，“送归妾”之说，既与《史记·卫世家》所载史实不尽相符，也与古代妻妾尊卑之礼有违。宋代王质《诗总闻》因此提出质疑，并认为当是“兄送其妹出嫁”。清人崔述《读风偶识》申述其说：“余按此篇之文，但有惜别之意，绝无感时悲遇之情。而诗称‘之子于归’者，皆指女子之嫁者言之，未闻有称大归为‘于归’者。恐系卫女嫁于南国而其兄送之之诗，绝不类庄姜、戴妫事也。”崔氏据诗篇内容分析其作者，精当有理。当从此说，即卫君送其妹远嫁南国。或以为，《燕燕》缠绵悱恻，不类兄妹，而似情人，此见与诗篇末章不合，也对上古民俗未能详熟。文化人类学证明：血亲关系在上古民族中起着决定性作用。而华夏先民特别重视血缘根基，所谓血亲重于姻亲，天伦先于人伦。因此，《燕燕》的惜别之情，如果说出现在妻妾之间是不太可能的，那么，出现在兄长与女弟之间是完全可信的。