网友自创诗经版“爱情买卖”惹争议
“网络神曲 《爱情买卖》《月亮之上》竟然是由《诗经》改编? ”近日一条相关热帖广为流传。尽管误会迅速澄清，所谓诗经里有《爱情买卖》《月亮之上》，其实是网友将当代歌词翻译成古代诗文，此举依然引来热议，诗经体歌词是弘扬了传统文化，还是伪装的“文化口红”，偶尔涂一下光鲜照人，用多了反而有害经典?
诗词“以假乱真”
初看《爱情买卖》《月亮之上》诗经体，词藻工整，颇有以假乱真的效果。比如《月亮之上》唱的是，“我在仰望/月亮之上/有一个梦想在自由地飞翔/昨天以往/风干了忧伤/我和你重逢在那苍茫的路上”，变成诗经体：“予遥望兮，蟾宫之上;有绮梦兮，烁烁飞扬。昨已往兮，忧怀之曝尽;与子见兮，在野之陌青。 ”
翻阅《诗经》会发现，风雅颂里根本没有这两首“神曲”。经网友刨根问底，这两首诗经体歌词，源头出自人人网一位中山大学学生，他在日志中解释自己的“翻译”行为，“机缘巧合开启了一个新的恶搞系列，欢迎大家踊跃点歌”。
是创新还是恶搞
诗经体歌词作者开宗明义，表示这是恶搞。但网友们并不这么看，“作者的古文水准真是太厉害了”“如果对《诗经》不是非常熟悉，哪儿能改成这种效果? ”也有网友“考据”，诗经体歌词走红并非偶然，《诗经》本来就是民歌的集合，在当时看来歌词直抒胸臆，绝少隐晦曲折，与网络热曲在某种程度一脉相承，都有大热基础。
网友对诗经体歌词的热捧，在语言学家面前却碰了壁。人大国学院教师袁济喜在接受媒体访问时表示，古典诗歌虽说来自民歌，但是经过千锤百炼和孔子的修订，在音乐解构和语句上形成了“雅言”，与现在的“俗”不是一码事。对经典可以做一些普及和通俗化，但不是解构和恶搞。有评论认为，这么多网友将这些诗词误会为《诗经》原作，说明年轻人古典文学知识匮乏，该去集体补课。
“网络神曲 《爱情买卖》《月亮之上》竟然是由《诗经》改编? ”近日一条相关热帖广为流传。尽管误会迅速澄清，所谓诗经里有《爱情买卖》《月亮之上》，其实是网友将当代歌词翻译成古代诗文，此举依然引来热议，诗经体歌词是弘扬了传统文化，还是伪装的“文化口红”，偶尔涂一下光鲜照人，用多了反而有害经典?
诗词“以假乱真”
初看《爱情买卖》《月亮之上》诗经体，词藻工整，颇有以假乱真的效果。比如《月亮之上》唱的是，“我在仰望/月亮之上/有一个梦想在自由地飞翔/昨天以往/风干了忧伤/我和你重逢在那苍茫的路上”，变成诗经体：“予遥望兮，蟾宫之上;有绮梦兮，烁烁飞扬。昨已往兮，忧怀之曝尽;与子见兮，在野之陌青。 ”
翻阅《诗经》会发现，风雅颂里根本没有这两首“神曲”。经网友刨根问底，这两首诗经体歌词，源头出自人人网一位中山大学学生，他在日志中解释自己的“翻译”行为，“机缘巧合开启了一个新的恶搞系列，欢迎大家踊跃点歌”。
是创新还是恶搞
诗经体歌词作者开宗明义，表示这是恶搞。但网友们并不这么看，“作者的古文水准真是太厉害了”“如果对《诗经》不是非常熟悉，哪儿能改成这种效果? ”也有网友“考据”，诗经体歌词走红并非偶然，《诗经》本来就是民歌的集合，在当时看来歌词直抒胸臆，绝少隐晦曲折，与网络热曲在某种程度一脉相承，都有大热基础。
网友对诗经体歌词的热捧，在语言学家面前却碰了壁。人大国学院教师袁济喜在接受媒体访问时表示，古典诗歌虽说来自民歌，但是经过千锤百炼和孔子的修订，在音乐解构和语句上形成了“雅言”，与现在的“俗”不是一码事。对经典可以做一些普及和通俗化，但不是解构和恶搞。有评论认为，这么多网友将这些诗词误会为《诗经》原作，说明年轻人古典文学知识匮乏，该去集体补课。
歌词拟古不是新鲜事
诗经体歌词并不是第一次在网上出现。早在2008年，一则“如果用诗经、离骚、乐府、律诗等方式来翻唱《老鼠爱大米》”帖子在天涯论坛引起广泛关注，引来50多万次点击、近万条回复。除了 《老鼠爱大米》，《香水有毒》《不怕不怕》等歌曲纷纷被网友们用汉乐府、楚辞形式加以改造，变得古色古香。古典诗词是阳春白雪，流行歌曲是下里巴人，这条界限在网友无限的想象力和创造力下变得越来越模糊。正宗音乐人可以在 《中华民谣》《涛声依旧》《菊花台》《东方破》等一系列歌曲中化用古诗词，为什么要抗拒网络热曲的古典革新呢?“在大雅大俗之间自由进出，大家一起玩，很有趣”，是不少参与者和转载者的共鸣。
网友们热衷为《诗经》《楚辞》加篇目，是否折射了传统文化在网络的另类复兴，尚待讨论。不过网友们自己并没把这场争议太当一回事情，他们更热衷的是发现更多有潜力的歌词，继续改编。一位网友在天涯热帖上留言，改编仅仅是娱乐，没必要过度追捧，也没必要大加讨伐。用诗经体改编当代歌词，至少让更多人了解到古代文体的特征，只要其中有一部分人能受到影响，离开电脑，去翻翻真正的《诗经》，就是胜利。