禅道三题故事精选

1、流浪汉与老法师

一个年轻的流浪汉从小就失去了双亲，他一直四处流浪以乞讨为生，常常遭受欺凌污辱，饱尝了人间的酸楚。

有一天，他无意中来到了明月寺，只见寺院里香客不断，人来人往；檀香馥郁，香火缭绕，佛光普照。

流浪汉在寺院里徘徊踌躇，心灵不安。一位老法师瞧见他心神恍惚、愁眉苦脸的情形，便将他带到了禅房里。

老法师满面慈祥地问道：“孩子，你来寺院是否也来求佛？你爱佛吗？”

流浪汉神情冷漠道：“我无意中走进了寺院，并非来求佛，我也不爱佛，我恨一切。”

老法师说道：“恨只能毁掉一切，爱才能开启一切。”

流浪汉说道：“师父，我来到这个世界上，看尽了人间的冷眼旁观，受尽了人间的欺凌污辱。我从来不知道什么是爱，只知道一切是恨；我从来没有过爱，只有过恨。我多少次绝望，无数次想到过自杀，今天见到您，才感觉到一点人间爱的温情暖意。”

老法师说道：“孩子，你跟佛有缘，你就做我的弟子吧！让爱进驻你的心灵。”

于是，流浪汉虔诚地跪拜在地，叩拜老法师为师。

老法师双手扶起了流浪汉，尔后满怀深情地说：“徒儿，你一定要铭记——让爱进驻心灵，让爱开创一切；你一定要坚信——有爱的地方，一定有神；有神的地方，一定有灵；有灵的地方，一定有慧；有慧的地方，一定有光；有光的地方，一定有福。”

流浪汉时时感恩老法师的深情厚爱，他专心致志地跟随老法师修行求道，最终成了一位得道的高僧。

多年以后，老法师已经圆寂了，流浪汉脑海中时常浮现师父慈善博爱的形象，心中一直铭刻着师父的深情教诲。

流浪汉每当收徒时，便谆谆教导弟子道：“恨只能毁掉一切，爱才能开启一切！恨只能毁灭人生，爱才能成就人生！”

2、慧比天下与惠泽天下

一个青年作家向慧明禅师请教道：“我从小就喜爱文学，希望自己在文学方面能够取得大成就，成为文学方面的红人。我一直用心努力奋斗，然而却事与愿违，这是为什么呢？”

慧明禅师反问道：“你是怎样用心努力的呢？”

青年作家愁眉苦脸道：“我在校读书时，总是希望自己写的文章在全班甚至全校拿第一，与别人比智慧；我走向社会，在一家杂志社做编辑，凡事争强好胜，处处希望比别人强。我感到自己活得很苦很累。”

慧明禅师说道：“你是希望自己在文学上有所建树，成为真正的文人吗？”

青年作家说道：“是呀！这正是我的心愿。”

慧明禅师说道：“我现在赠送给你一句箴言。”

慧明禅师说着便在纸上写道：“穷者不可比富！富者不可比智！智者不可比惠！！！”

青年作家看后说道：“老师，惠应该是智慧的慧，你是否写错了呢？”

慧明禅师说道：“是惠泽天下的惠，而并非智慧的慧。做真正的文人应该是惠泽天下，而不应去慧比天下。”

青年作家困惑不解地问道：“这是为什么呢？”

慧明禅师说道：“山外有山，天外有天，人外有人。你一味地追求比别人富贵，比别人才智高超，但总有人比你富贵，总有人比你才高，那样你就会越比越累、越比越苦，你的心胸就会越来越狭窄，最终苦了自己。相反，如果你追求创造比别人好，贡献比别人大，奉献比别人多，比是否能够惠泽天下，即使你没有达到目的，你的心胸也是开阔的，心情也是愉悦的，你的成就必然独特非凡。”

青年作家听了豁然醒悟——

心态不同，思想不同，精神不同，境界不同，其成就必然迥然不同！

3、天慧禅师与两个弟子

法海寺的天慧禅师有两个得意弟子，一个叫无明，一个叫悟明，他俩的品德智慧难分伯仲。

有一天，天慧禅师准备外出云游，临行时专门召见这两个徒弟。他对这两个弟子说：“我要云游四方，可能要过几年才能回来。我有两件宝贝，你们替我好生保管。”

天慧禅师随即交给无明弟子一本心经书，交给悟明弟子一本禅经书。

无明弟子拿到宝贝，小心翼翼地将它锁进了一个铁箱子里，隐藏在寺院一个神秘之地。

悟明弟子拿到宝贝，每天专心致志地钻研禅经，他不仅将禅经背得滚瓜烂熟，而且钻研得透彻心明。

第二年春季，天降滔天洪灾，将法海寺冲得翻天覆地。无明与悟明带着众僧人仓惶逃生，才侥幸逃过灭顶之灾。

灾后不久，天慧禅师回来，看见法海寺一片狼藉的情景，询问无明与悟明两位弟子，自己交给他俩的宝贝在哪里？

无明说道：“师父，你交给我的宝贝，我想方设法将它隐藏在最隐秘的地方，谁知一场前所未有的洪水降临，将寺院冲毁，那件宝贝也被洪水冲得不知去向。”

悟明弟子说道：“师父，你交给我的宝贝，我千方百计将它隐藏在心底，虽然滔天洪灾冲毁了寺院，但你交给我的宝贝已经完好无损地保存在我的心里。”

天慧禅师对两位弟子说道：“宝贝只有保存在心灵里，才能永生珍藏。厄运天灾可以毁掉很多宝贝财富，但它很难毁掉心灵里丰盛的智慧精神财富。我现在老了，从今天起，方丈之位由悟明接替，希望你能够重新振兴法海寺，将佛法佛道发扬光大。”

法海寺在悟明弟子的领导下，不仅很快得到了修复，而且香火也日益兴旺。

自己选择，让人批评

我有个基本观点：自由即选择，选择即负责。

为什么选择即负责？因为任何选择都会产生结果。结果可能是好的，也可能不好。但不论好与不好，都得有人兜着或扛着。谁来兜着，谁来扛着？只能是做出选择的人。所以选择即负责。

既然选择即负责，那么，你在进行选择时，就只能服从自己的内心冲动。想想看，如果标准是别人的，埋单的却是自己，岂不亏大发了？更何况，别人帮你做的选择，能保证你的幸福吗？按照别人的标准去活，有意思吗？

同样，既然选择即负责，那就不能只往好处想。好处是任何人都不会拒绝的，需要担心的是不好的后果。这种后果，我们可能承担得了，也可能承担不了。承担不了，就只能放弃。承担得了，则何妨坚持？

要知道：迁就世俗，一时无忧；违背内心，永远痛苦。

所以，选择的时候，只用想两条：一、这是不是我非常想要或想做的？二、如果后果严重，兜不兜得了，扛不扛得住？如果两条都没问题，那就要！

人生能得几回“二”，何不潇洒“二”一回？

选择已定，则任人批评。他人的批评能时时提醒我们：你是有人反对的，你也是会犯错误的，因此你没有任何理由自以为是，得意忘形！

结果，我们就会少犯错误，甚至不犯错误。

也因此，我们要感谢批评者和反对派。

总之，决策时不妨“二”，执行和操作却一定要小心翼翼，认认真真，如临深渊，如履薄冰。一旦功成名就，更必须“无一日敢懈怠，无一事敢马虎”。

1、流浪汉与老法师

一个年轻的流浪汉从小就失去了双亲，他一直四处流浪以乞讨为生，常常遭受欺凌污辱，饱尝了人间的酸楚。

有一天，他无意中来到了明月寺，只见寺院里香客不断，人来人往；檀香馥郁，香火缭绕，佛光普照。

流浪汉在寺院里徘徊踌躇，心灵不安。一位老法师瞧见他心神恍惚、愁眉苦脸的情形，便将他带到了禅房里。

老法师满面慈祥地问道：“孩子，你来寺院是否也来求佛？你爱佛吗？”

流浪汉神情冷漠道：“我无意中走进了寺院，并非来求佛，我也不爱佛，我恨一切。”

老法师说道：“恨只能毁掉一切，爱才能开启一切。”

流浪汉说道：“师父，我来到这个世界上，看尽了人间的冷眼旁观，受尽了人间的欺凌污辱。我从来不知道什么是爱，只知道一切是恨；我从来没有过爱，只有过恨。我多少次绝望，无数次想到过自杀，今天见到您，才感觉到一点人间爱的温情暖意。”

老法师说道：“孩子，你跟佛有缘，你就做我的弟子吧！让爱进驻你的心灵。”

于是，流浪汉虔诚地跪拜在地，叩拜老法师为师。

老法师双手扶起了流浪汉，尔后满怀深情地说：“徒儿，你一定要铭记——让爱进驻心灵，让爱开创一切；你一定要坚信——有爱的地方，一定有神；有神的地方，一定有灵；有灵的地方，一定有慧；有慧的地方，一定有光；有光的地方，一定有福。”

流浪汉时时感恩老法师的深情厚爱，他专心致志地跟随老法师修行求道，最终成了一位得道的高僧。

多年以后，老法师已经圆寂了，流浪汉脑海中时常浮现师父慈善博爱的形象，心中一直铭刻着师父的深情教诲。

流浪汉每当收徒时，便谆谆教导弟子道：“恨只能毁掉一切，爱才能开启一切！恨只能毁灭人生，爱才能成就人生！”

2、慧比天下与惠泽天下

一个青年作家向慧明禅师请教道：“我从小就喜爱文学，希望自己在文学方面能够取得大成就，成为文学方面的红人。我一直用心努力奋斗，然而却事与愿违，这是为什么呢？”

慧明禅师反问道：“你是怎样用心努力的呢？”

青年作家愁眉苦脸道：“我在校读书时，总是希望自己写的文章在全班甚至全校拿第一，与别人比智慧；我走向社会，在一家杂志社做编辑，凡事争强好胜，处处希望比别人强。我感到自己活得很苦很累。”

慧明禅师说道：“你是希望自己在文学上有所建树，成为真正的文人吗？”

青年作家说道：“是呀！这正是我的心愿。”

慧明禅师说道：“我现在赠送给你一句箴言。”

慧明禅师说着便在纸上写道：“穷者不可比富！富者不可比智！智者不可比惠！！！”

青年作家看后说道：“老师，惠应该是智慧的慧，你是否写错了呢？”

慧明禅师说道：“是惠泽天下的惠，而并非智慧的慧。做真正的文人应该是惠泽天下，而不应去慧比天下。”

青年作家困惑不解地问道：“这是为什么呢？”

慧明禅师说道：“山外有山，天外有天，人外有人。你一味地追求比别人富贵，比别人才智高超，但总有人比你富贵，总有人比你才高，那样你就会越比越累、越比越苦，你的心胸就会越来越狭窄，最终苦了自己。相反，如果你追求创造比别人好，贡献比别人大，奉献比别人多，比是否能够惠泽天下，即使你没有达到目的，你的心胸也是开阔的，心情也是愉悦的，你的成就必然独特非凡。”

青年作家听了豁然醒悟——

心态不同，思想不同，精神不同，境界不同，其成就必然迥然不同！

3、天慧禅师与两个弟子

法海寺的天慧禅师有两个得意弟子，一个叫无明，一个叫悟明，他俩的品德智慧难分伯仲。

有一天，天慧禅师准备外出云游，临行时专门召见这两个徒弟。他对这两个弟子说：“我要云游四方，可能要过几年才能回来。我有两件宝贝，你们替我好生保管。”

天慧禅师随即交给无明弟子一本心经书，交给悟明弟子一本禅经书。

无明弟子拿到宝贝，小心翼翼地将它锁进了一个铁箱子里，隐藏在寺院一个神秘之地。

悟明弟子拿到宝贝，每天专心致志地钻研禅经，他不仅将禅经背得滚瓜烂熟，而且钻研得透彻心明。

第二年春季，天降滔天洪灾，将法海寺冲得翻天覆地。无明与悟明带着众僧人仓惶逃生，才侥幸逃过灭顶之灾。

灾后不久，天慧禅师回来，看见法海寺一片狼藉的情景，询问无明与悟明两位弟子，自己交给他俩的宝贝在哪里？

无明说道：“师父，你交给我的宝贝，我想方设法将它隐藏在最隐秘的地方，谁知一场前所未有的洪水降临，将寺院冲毁，那件宝贝也被洪水冲得不知去向。”

悟明弟子说道：“师父，你交给我的宝贝，我千方百计将它隐藏在心底，虽然滔天洪灾冲毁了寺院，但你交给我的宝贝已经完好无损地保存在我的心里。”

天慧禅师对两位弟子说道：“宝贝只有保存在心灵里，才能永生珍藏。厄运天灾可以毁掉很多宝贝财富，但它很难毁掉心灵里丰盛的智慧精神财富。我现在老了，从今天起，方丈之位由悟明接替，希望你能够重新振兴法海寺，将佛法佛道发扬光大。”

法海寺在悟明弟子的领导下，不仅很快得到了修复，而且香火也日益兴旺。

自己选择，让人批评

我有个基本观点：自由即选择，选择即负责。

为什么选择即负责？因为任何选择都会产生结果。结果可能是好的，也可能不好。但不论好与不好，都得有人兜着或扛着。谁来兜着，谁来扛着？只能是做出选择的人。所以选择即负责。

既然选择即负责，那么，你在进行选择时，就只能服从自己的内心冲动。想想看，如果标准是别人的，埋单的却是自己，岂不亏大发了？更何况，别人帮你做的选择，能保证你的幸福吗？按照别人的标准去活，有意思吗？

同样，既然选择即负责，那就不能只往好处想。好处是任何人都不会拒绝的，需要担心的是不好的后果。这种后果，我们可能承担得了，也可能承担不了。承担不了，就只能放弃。承担得了，则何妨坚持？

要知道：迁就世俗，一时无忧；违背内心，永远痛苦。

所以，选择的时候，只用想两条：一、这是不是我非常想要或想做的？二、如果后果严重，兜不兜得了，扛不扛得住？如果两条都没问题，那就要！

人生能得几回“二”，何不潇洒“二”一回？

选择已定，则任人批评。他人的批评能时时提醒我们：你是有人反对的，你也是会犯错误的，因此你没有任何理由自以为是，得意忘形！

结果，我们就会少犯错误，甚至不犯错误。

也因此，我们要感谢批评者和反对派。

总之，决策时不妨“二”，执行和操作却一定要小心翼翼，认认真真，如临深渊，如履薄冰。一旦功成名就，更必须“无一日敢懈怠，无一事敢马虎”。

把辉煌当作一种幸运

夏日时分，在路边休憩的我忽然瞥到大樟树上的风筝。从外形上来看，风筝残破不堪，显然是春天时分被挂在树上的。与放在店里货架上时相比，它显然已经“人老珠黄”。

在春天时节，这棵年愈古稀的树也算得上辉煌。这是一个很宽阔的操场，它就立在广场中央。孩子们一窝蜂地在附近放风筝，被挂到树上的风筝也为数不少，蜈蚣形的，燕子型的，多啦A梦型的，喜羊羊型的，举不胜举。那时，这棵大树风光无限，浑身披彩，活像一个子孙绕膝的老人。

然而春天过去，孩子们便远离了它，它再也无法拥有五颜六色的外衣。到如今，只有一个风筝还倔强地守候着它，它的繁华似乎从未有过。

这让我联想到我的外婆。每年春节，舅舅阿姨、表哥表弟、表姐表妹全往家里挤。那些日子，外婆家里颇有些络绎不绝的.味道，烧菜的烧菜，聊天的聊天，打牌的打牌。外婆笑眯眯地坐在一旁，脸上无限满足。我想如果时间一直停留在那些天，外婆一定是世界上最幸福的人。

然而年很快过去，工作的工作，上学的上学，家里便有些人去楼空的苍凉。外婆开始了平静的生活，她一个人烧饭，一个人干活，一个人看电视，一个人坐在墙边发呆。我问外婆，你不觉得孤独么？外婆回答，这才是我的常态，过年时的热闹算是我赚到的。

我有个同学，从小体育很好，小学毕业后被当地的少体校录取。当时的他风光无限，因为千把人当中，入选的仅他一人。他很快便成了一名举重运动员，接受正规的训练。不过三年，他便出现在当地一些大大小小的比赛里，名次或好或坏，但在我们看来，已经荣耀无比。五六年后，他参加国家级的赛事，家人乃至他的村庄都因此而风光无限。

我一直期待能在奥运会上看到他的身影，却不料他没被选中。年过三十，他退役了，当起了一名普通的体育教师。

有一次，我们在一起聊天，我问他，你曾经风光无限，怎么受得了现在的生活？他淡淡地说，如果把平凡当做人生的基调，那么你曾经的辉煌或成功便是上天对你的恩赐，如此，你便不会对人生有那么多的不满足，这不是自欺欺人，而是一种豁达的心态。他的一席话，说得我哑口无言。

把人的一生当成一条平静的河流，把偶尔飘落的柳絮和洒落的花瓣当作是一种幸运，方能宠辱不惊，得失不变。

快乐不是自来水

我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。

我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情－－一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。

这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。

还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。

我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条乾沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。

一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片。草木会不会等到我出人头地的一天？

这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？

我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。

以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。

走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。

我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。（文/刘亮程）

感悟：万事万物皆有其存在的道理，我们在参悟这些道理的同时，就是在认识我们自己，丰富我们的情感。“人非草木，孰能无情”，但又有几人能任情的活着?请试着对每一朵花微笑,因为正是他启迪我们的智慧。

快乐不是自来水

我有幸参加了一次以快乐为题的演讲，事后，有位女听众站起来说：“我真该带我的丈夫来听听这次演讲。”她解释说自己的丈夫老是很不快乐，虽然她很爱他，但和他生活在一起实在不容易。

这位女士的话让我想到理应该是这样讲的不管是谁，要把寻觅快乐当一回事。我告诉她，为了我们的另一半，我们的孩子、朋友，我们要尽量快乐。你若不同意我的意见，不妨去问问孩子跟不快乐的父母长大是什么滋味；或者问问做父母的，如果我们有一个不快乐的孩子有多痛苦。

其实，我自己的童年就不是特别快乐，而且跟大多数少年一样沉溺在不能自拔的痛苦中。但有一天我忽然醒悟，原来自己只是在害怕困难唯唯诺诺。要快乐起来也很容易，这种事不需花心思费力气。真正的成就在于金我所能以求快乐。

不少人并没有意识到快乐是必须去求去找才会有的。我们都以为快乐只是一种感觉，源自碰巧发生在我们身上的好事，而那种好事会不会发生则非我们所能主宰。

快乐主要是有我们支配的，我们应该主动争取；真相却刚好相反，需要被动等待。希望自己有个快乐的人生，就必须克服一些障碍，其中三个障碍是：

第一，与别人比较。

多数人都拿自己

跟我们以为人生顺利的人比较，有些是亲友，有些是我们其实只听说过的人。我认识一个年轻人，是外表看去纯粹的事业有成、日子美满的那种人。他谈起他挚爱的妻女，谈起他在他中意的城市当电台节目主持人，喜不自禁。我记得当时我心里想的是怎么什么好事都让这个家伙碰上了。

然后我们谈起电脑和互联网。他告诉我，他感激这世界上有互联网，因为他可以从中查索关于多发性硬化症的资料——他妻子正在饱受此症煎熬。我先前认为他是人生的幸运儿，此时只觉得自己愚不可及。

第二，过于追求完美。

每个人都在追求着想象中最完美的生活。问题却是很少有人事业与家庭都合乎他们自己想象中的标准。

就我自己而言。我出身的家庭没有人离过婚，在我看来婚姻是一生一世的事。因此，当我和第一任妻子在结婚五年，儿子出世三年后离异时，我整个人都垮掉了，我距地自己还不如死掉。

接着我再婚，婚后向妻子芬尼坦承自己一直无法摆脱先前婚姻失败的阴影。这时，家里共有四人，我和儿子、她和她前夫的女儿。当芬尼问我觉得家里还有什么问题是，我老实回答，就是和儿子相处时间太短。

“那么你为什么不因此而开心

生活？”她问。理当如此。但首先我必须从自己内心想象的“完美”家庭中走出。

第三，过分在意自己的缺憾。

破坏快乐的有效方法莫过于对任何事物只集中注意瑕疵，假如望向天花板时只盯着缺了块天花板的那处地方。又如有个秃子对我说的：“每到一个地方，我都会首先观察人群中有否另一个秃头。”

一旦你找出自己缺了哪一块天花板，就要探讨，若重新取得这块天花板是否真的可以使你快乐。然后你有三个行动选择；去找到这块天花板，或用另一块不同的天花板补上，又或者根本不予理会，把注意力放在那些没掉的天花板。

我多年来研究快乐的道理，得到最重要的结论之一是：人的一生遭遇和他是否会获得快乐并不太大关系。稍加细想就会明白这道理，很明显。你一定也认识不少人，生活颇为顺利，但从根本上来说不快乐；我们也知道有些人吃过不少苦头，却能乐天知命的生活。

第一道秘方是感激。快乐都存于有感激之心的人，无感激之心的人不会快乐。我们总以为人是因为不快乐才抱怨，事实上，是抱怨促使人不快乐。

第二，要知道快乐是另一件事情的副产品。明显是快乐源泉是各种使我们生活有目标的活动，例如研究昆虫或打打球。当你用心投入自己喜好的

运动时，你获得的快乐将不计其数。

最后，应有如下的信念：这世界上有些永恒的事物是超越我们的，而且我们的生存有更重大的意义。这信念会使我们生活更快乐。我们需要精神上或宗教上的信仰，或者秉持自己的人生观。

无论你的人生观是什么，都该包含这个道理：如果你凡事都从好的方面看，对人生一定有好处；如果你总是往坏处想，日子就难过了。如果你想开心过日子的话，那么，请立即快乐起来。(文/迪尼斯·普雷格)

阅读提要：心理学家、社会演讲家迪尼斯.普雷格的童年生活并不特别快乐，而且跟大多数少年一样沉溺在自己以为的痛苦中。但有一天迪尼斯.普雷格忽然醒悟：其实我是在畏难而取易。要闷闷不乐并不难，那种事不需花心思力气。真正的成就就在于尽我所能求快乐。寄存“失败”

她曾经失败过，而且是惨败?当时，父亲没有过于严厉地横加指责，而是带着她去旅行散心。

每到一座城市，父亲都要让她留意都市火车站附近的行李寄存处。她满心不解：那有什么好看的﹖既不是景点，也非名胜!?

的确，在都市的火车站附近，常有不少行李寄存处，方便旅客把笨重的包裹、行囊卸下。寄存行包之后，使可以轻轻松松地看市景风情或办自己想办的事情，这就是寄存的好处。所以，行李寄存处常常生意盈门、顾客不绝。

父亲说，芸芸众生，寄存过“行包”的人自然不在少数。然而，我们可曾寄存过“失败”﹖其实失败也是一件行包，有时还是一件特别沉重的行包。

一朝被蛇咬，十年怕井绳——这样的失败者不曾寄存过失败?他们非但没有寄存，反而把失败的行包紧紧地负载在身上，不仅让失败重压自己一时，甚至于浑然不觉中让失败大面积、恒久地重压自己一生一世。

一败涂地、一蹶不振——这样的失败者也不曾寄存过失败?他们被失败的行包瞬间彻底压垮，连站立的勇气都被压成了碎片。一地残骸、一地伤悲，想再度崛起，已经气若游丝，失去了支撑的力量。

当然，手提重物、捆绑沙袋，对于少林武僧练内功是不可或缺的。然而，对于寻常人生，我们寄存行包、寄存重物、寄存失败则更为可取。不是吗﹖

倘若寄存了失败，我们将轻松上路，一扫失利的阴霾，腾出被失败情绪占的道，我们定能收获多多、幸福多多。是的，因为寄存了失败，我们得以完成这样的能量转移，谛听成功的足音；因为寄存了失败，我们能够进行这样的能量重置，预览胜利的光标。

倘若寄存失败，我们将解放肩胛和背脊，进而解放被重负压得变形、变色的心灵，让血脉畅通，气贯长虹。神清气爽之后，我们定会获得搏击的力量。那时，春天是我们的，雨露是我们的，智慧是我们的，风华是我们的，世界也是我们的！

斜阳中，父亲语重心长的话语萦绕在她的耳边，回响在天边的晚霞里——像寄存行包一样，让我们也学会寄存失败吧!