李隆基和杨贵妃的爱情
我们在感叹四大美女之一杨玉环的美貌的时候，也惊叹于她与唐玄宗的爱情。那么，李隆基和杨贵妃的爱情是怎样的呢?
对于杨玉环，不管是正史还是在民间，与她有关的评价总牵扯着两种因素：一个是政治，一个是爱情。这两种因素相互交叉、勾连、渗透，蕴积了极其丰富的思想内容。在人们眼里，杨玉环既有政治的悲剧，又有爱情的悲剧。在剪不断理还乱的许多说法中，一方面有人把家国灾难统统推到杨玉环一个人身上，另一方面有人大肆渲染李杨的爱情并将其奉为经典。但无论怎么说，谁都脱不了把杨玉环搅和进政治中间。
咱们的传统文化有一个不很突出的特点，就是把很简单的事情复杂化，历史也因此而纠缠不清。关于杨玉环，我想简而化之，要么只说李杨爱情，要么只说杨玉环祸国殃民。这样似乎有些片面对待历史人物，但把本来简单的事情说简单了，李杨的爱情更能说清楚一些，也似乎更接近历史本原。
一.说杨玉环祸国殃民，理由无非是说她的堂哥杨国忠奸臣当道，这不能不说跟杨玉环有关联。但杨国忠在皇宫外面为非作歹，杨玉环怎么会知道呢?就是有什么风吹草动传到她耳朵里，杨国忠作为大唐的宰相，他的言行是国事政事，杨玉环一个贵妃，她似乎也不便插手政治，再说她也管不了那么许多。杨玉环知道自己该当一个本份的娘娘，参政议政不是她的本份。历史记载、古典诗词、戏剧中也基本没有杨玉环吹枕头风和干预朝政的证据，因此说杨玉环祸国殃民的理由并不充分。
从另一个角度上讲，李隆基难道真的相信一个美人能给他倾了城又倾了国吗?就是最后倾城倾国了，当事人李隆基也最清楚，这城与国并不是杨玉环一个美人能倾掉的。君王好色不等于误国。话又说了回来，哪个君王不好色?又有哪个君王不是爱江山更爱美人?如果说错，只能说是君王的错，美人有什么错?李隆基没有杨玉环，他难道不会找什么张玉环、柳玉环当贵妃吗?江山与美人，顾此失彼是唐玄宗没掌握好平衡，错也不在杨玉环。
我们在感叹四大美女之一杨玉环的美貌的时候，也惊叹于她与唐玄宗的爱情。那么，李隆基和杨贵妃的爱情是怎样的呢?
对于杨玉环，不管是正史还是在民间，与她有关的评价总牵扯着两种因素：一个是政治，一个是爱情。这两种因素相互交叉、勾连、渗透，蕴积了极其丰富的思想内容。在人们眼里，杨玉环既有政治的悲剧，又有爱情的悲剧。在剪不断理还乱的许多说法中，一方面有人把家国灾难统统推到杨玉环一个人身上，另一方面有人大肆渲染李杨的爱情并将其奉为经典。但无论怎么说，谁都脱不了把杨玉环搅和进政治中间。
咱们的传统文化有一个不很突出的特点，就是把很简单的事情复杂化，历史也因此而纠缠不清。关于杨玉环，我想简而化之，要么只说李杨爱情，要么只说杨玉环祸国殃民。这样似乎有些片面对待历史人物，但把本来简单的事情说简单了，李杨的爱情更能说清楚一些，也似乎更接近历史本原。
一.说杨玉环祸国殃民，理由无非是说她的堂哥杨国忠奸臣当道，这不能不说跟杨玉环有关联。但杨国忠在皇宫外面为非作歹，杨玉环怎么会知道呢?就是有什么风吹草动传到她耳朵里，杨国忠作为大唐的宰相，他的言行是国事政事，杨玉环一个贵妃，她似乎也不便插手政治，再说她也管不了那么许多。杨玉环知道自己该当一个本份的娘娘，参政议政不是她的本份。历史记载、古典诗词、戏剧中也基本没有杨玉环吹枕头风和干预朝政的证据，因此说杨玉环祸国殃民的理由并不充分。
从另一个角度上讲，李隆基难道真的相信一个美人能给他倾了城又倾了国吗?就是最后倾城倾国了，当事人李隆基也最清楚，这城与国并不是杨玉环一个美人能倾掉的。君王好色不等于误国。话又说了回来，哪个君王不好色?又有哪个君王不是爱江山更爱美人?如果说错，只能说是君王的错，美人有什么错?李隆基没有杨玉环，他难道不会找什么张玉环、柳玉环当贵妃吗?江山与美人，顾此失彼是唐玄宗没掌握好平衡，错也不在杨玉环。
杨玉环位列中国古代四大美人，毕竟跟吕后、武则天那样的政治家不一样。除了色，除了御宇多年求不得的百媚千娇，除了令六宫粉黛无颜色的不可抗拒之美，杨玉环还有什么?
杨玉环似乎也不需要再有什么了。
如果非要找杨玉环的缺点也不是没有，譬如“傍皇权”，明显是个藤缠树的软秧子，不够自力更生也不怎么自重自强，再就是杨玉环先是给李隆基的儿子寿王当媳妇，后又改嫁给李隆基，有乱伦之嫌疑，起码是水性杨花，这是杨玉环的历史污点。不过这也怪不得杨玉环，现在的小姐可以傍大款，古代的杨贵妃傍傍皇上也没什么不可以的。而改嫁也不是由杨玉环一个弱女子说了算的，况且李杨还有一定的感情基础。
说到这里，我想起了《汉书•外戚传》中的一则记载：
李延年善歌，侍武帝，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
上叹惜曰：“善!世岂有此人乎?”
平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。
汉武帝是历史上著名的有道明君，他没有因美人误国而给后世留下什么把柄，但他听李延年说有如此美人，还是禁不住高呼了一声：“好啊!人世间上哪里去找这么好的美人儿?”汉武帝真是个性情中人，他似乎不在意美人是不是能倾了城倾了国，他更在意佳人难再得。
李隆基也在意佳人难再得，《新唐书•后妃传》有如下记载：
玉环初为玄宗子寿王之妃，开元24年玄宗武惠妃死，人言玉环资质超群，遂招纳禁中，为掩人耳目，先出为女道士，为寿王另娶韦氏，然后杨氏入宫得幸。玉环晓音律、善歌舞、聪明惊颍、善察人意，玄宗得杨氏，六宫嫔妃才人遂无亲近者。
很明显，这是李隆基一手策划的。
二. 唐代的婚姻观念是比较开放的，老子可以扒儿子的灰，儿子可以娶父亲的妻子当老婆。先是李治娶了他爸爸李世民的妃子武媚娘当了皇后，接着唐玄宗又娶了他儿子寿王的老婆杨玉环当贵妃。这似乎跟传统的伦理道德相悖，在唐朝历史上，恰恰是这两个至情至性的皇帝名垂青史。
应该说李隆基是个很有作为的好皇帝，他求贤纳谏，励精图治，继唐太宗的“贞观之治”之后，他使唐朝的国力达到了中国历史上的最高峰，开创了著名的“开元盛世”，当时社会稳定、经济发达、人民安居乐业，国外来访的使者和留学生络绎不绝。
衣袂飘飘、峨冠博带的大唐一片繁荣兴旺。大概是李隆基有点饱暖了，他觉得自己该思点什么了，就在这种歌舞升平中，李隆基遇见了杨玉环。这是天宝初年。
李隆基新得佳人自然是喜不自禁。他也真够大方的，第一件见面礼就是华清池温泉。杨玉环在寿王那里可享受不到这种待遇，华清池可不是随便是谁都能进的，包括现在谁想到华清池里泡一下都必须拿出相当数额的人民币，现在大街小巷都在流行一种“贵妃浴液”的洗涤用品，大概沾的就是杨玉环的光。
从华清池里出来，杨玉环被宫女们扶进了唐玄宗的寝宫，在温暖的芙蓉帐里，她和李隆基共渡良宵。这是春天的一个夜晚，春宵一刻值千金，当他们醒来时已日上三竿。李隆基一拍脑门：坏了，我耽误上朝了。李隆基急匆匆起床穿衣，不想脖子早让杨玉环的一双玉臂圈住了：我不让你走嘛!你再陪我一会儿好不好嘛!李隆基当然也舍不得杨玉环，想现在上朝也耽误了，再说天下太平，想必朝中也没什么大事，不去就不去吧。就这样李杨宵偎昼傍、如胶似漆、欢爱无尽。杨玉环和李隆基实在是千年等一回的恩爱夫妻，他们俩恩恩爱爱双双对对，“春从春游夜专夜”，杨玉环的美貌也让李隆基“尽日君王看不足”。当然，为讨杨玉环的欢心，李隆基也对杨玉环的兄妹封官加爵，杨国忠从流浪汉摇身一变当了金吾兵曹参军，杨玉环的妹妹也成了虢国夫人。
这大概就是杨玉环三千宠爱在一身了。爱情真是一张无边无际的网，轻易地就把李杨缠在了网中央。李杨两人意乱情迷，结果是“驰了朝纲，占了情场”。杨国忠就在这时候粉墨登场了。