揭晓杨玉环身世之谜
揭晓杨玉环身世之谜是探究杨玉环的前提。让我们一起揭开这位绝色佳人的身世之谜吧!
唐朝唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的爱情，可谓是中国古代历史上最出名的一场爱情。无疑是这场爱情杂糅了浪漫、死亡、政治、乱伦，又发生在大唐最出名的人物皇帝身上，因此一直成为影视屏幕的热点。热播的《杨贵妃秘史》，正是将镜头聚焦于李隆基与杨玉环的恋情上。然而，真实的历史又是怎样的呢?
在《杨贵妃秘史》中，杨玉环一女三父：其生父杨玄珪是著名的宫廷乐师(谢君豪饰)，与舞姬乐奴(李念饰)偷偷相爱，私奔后生下杨玉环，这点从遗传学上说比较靠谱，至少杨玉环继承了其父母能歌善舞的特质;不过，与寿王(徐箭饰)成亲时，杨玉环用的却是杨玄璬之女之名，只因双亲坏了宫廷的规矩曾遭朝廷通缉，她只好隐瞒真实身份进宫;毕竟老子跟儿子抢媳妇不是一件光彩的事情，何况还是一国之君，为了既保住自己的九五之尊，又能暗度陈仓，掩盖“乱伦之情”，证明此杨玉环非儿媳寿王妃，杨玉环又以杨玄琰之女的身份被封为杨贵妃。事实上杨氏是河东蒲州独头村人(今山西运城永济市)，因杨玄琰在四川当蜀州司户，因此皇家册贵妃文告上就称杨玉环生于蜀郡(成都)。
正因为册寿王妃时其父是杨玄璬，册封贵妃时其父又是杨玄琰，电视剧将杨玄珪作为杨玉环之生父是煞费苦心。
《旧唐书·杨贵妃传》、《新唐书·杨贵妃传》、《旧唐书》、《新唐书》有关杨玉怀出生地说法不一。历史其中最详细的说法是：杨玉环生于蜀郡(成都)。父杨玄琰，官蜀州司户，为七品下的刺史衙吏。二叔杨玄珪，所在不详;三叔杨玄璬，官为河南府士曹参军，从七品下的衙吏，官职卑微，辅掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。据说杨玉环有三个姐姐，一亲兄，一从兄，还有一个不是直系的从祖兄杨钊，即后来的杨国忠，年龄至少大杨玉环20岁。
史书记载：杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃(李瑁之母)的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，野史记载两人还育有儿女，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环，五年之后才一见倾心，并做了一些表面文章，将儿媳占为己有。对此，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道:“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太美了，唐玄宗为了得到她一切都不顾——他进行了一系列设计，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后祈福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。
杨玉环在宫里的身份成了问题。因为按历史记载，她在四年后才正式册妃。那么在这四年时间里，杨玉环算什么呢?剧中，骊山御驾浩浩荡荡，下人询高力士，如何称呼太真妃，高力士请问谢阿蛮，阿蛮出主意说叫“娘子”一来“娘子”离“娘娘”只有一步之遥了，二来宫内嫔妃无此称呼。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。
此外，正史记载杨玉环没有孩子，已故作家南宫博则认为，杨玉环与寿王生活的5年中，育有两个孩子，只是后来成了贵妃，唐明皇为掩人耳目，篡改了其生母。
揭晓杨玉环身世之谜是探究杨玉环的前提。让我们一起揭开这位绝色佳人的身世之谜吧!
唐朝唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的爱情，可谓是中国古代历史上最出名的一场爱情。无疑是这场爱情杂糅了浪漫、死亡、政治、乱伦，又发生在大唐最出名的人物皇帝身上，因此一直成为影视屏幕的热点。热播的《杨贵妃秘史》，正是将镜头聚焦于李隆基与杨玉环的恋情上。然而，真实的历史又是怎样的呢?
在《杨贵妃秘史》中，杨玉环一女三父：其生父杨玄珪是著名的宫廷乐师(谢君豪饰)，与舞姬乐奴(李念饰)偷偷相爱，私奔后生下杨玉环，这点从遗传学上说比较靠谱，至少杨玉环继承了其父母能歌善舞的特质;不过，与寿王(徐箭饰)成亲时，杨玉环用的却是杨玄璬之女之名，只因双亲坏了宫廷的规矩曾遭朝廷通缉，她只好隐瞒真实身份进宫;毕竟老子跟儿子抢媳妇不是一件光彩的事情，何况还是一国之君，为了既保住自己的九五之尊，又能暗度陈仓，掩盖“乱伦之情”，证明此杨玉环非儿媳寿王妃，杨玉环又以杨玄琰之女的身份被封为杨贵妃。事实上杨氏是河东蒲州独头村人(今山西运城永济市)，因杨玄琰在四川当蜀州司户，因此皇家册贵妃文告上就称杨玉环生于蜀郡(成都)。
正因为册寿王妃时其父是杨玄璬，册封贵妃时其父又是杨玄琰，电视剧将杨玄珪作为杨玉环之生父是煞费苦心。
《旧唐书·杨贵妃传》、《新唐书·杨贵妃传》、《旧唐书》、《新唐书》有关杨玉怀出生地说法不一。历史其中最详细的说法是：杨玉环生于蜀郡(成都)。父杨玄琰，官蜀州司户，为七品下的刺史衙吏。二叔杨玄珪，所在不详;三叔杨玄璬，官为河南府士曹参军，从七品下的衙吏，官职卑微，辅掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。据说杨玉环有三个姐姐，一亲兄，一从兄，还有一个不是直系的从祖兄杨钊，即后来的杨国忠，年龄至少大杨玉环20岁。
史书记载：杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃(李瑁之母)的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，野史记载两人还育有儿女，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环，五年之后才一见倾心，并做了一些表面文章，将儿媳占为己有。对此，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道:“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太美了，唐玄宗为了得到她一切都不顾——他进行了一系列设计，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后祈福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。
杨玉环在宫里的身份成了问题。因为按历史记载，她在四年后才正式册妃。那么在这四年时间里，杨玉环算什么呢?剧中，骊山御驾浩浩荡荡，下人询高力士，如何称呼太真妃，高力士请问谢阿蛮，阿蛮出主意说叫“娘子”一来“娘子”离“娘娘”只有一步之遥了，二来宫内嫔妃无此称呼。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。
此外，正史记载杨玉环没有孩子，已故作家南宫博则认为，杨玉环与寿王生活的5年中，育有两个孩子，只是后来成了贵妃，唐明皇为掩人耳目，篡改了其生母。
知识扩展：籍贯争议
华阴县说法
杨玉环的高祖父杨汪是隋朝的上柱国，为华阴人。
：迁居三代后就不属于第一代的原籍了，而杨汪的曾祖父杨尚希籍贯都有南北朝时弘农灵宝(今河南灵宝市)、隋朝时弘农华阴(今陕西华阴市)两种说法，说杨玉环祖籍在弘农郡华阴县太过草率。而且持“华阴说”观点的人很明显难以自圆其说，因为这些人连杨尚希出生在什么朝代都搞不清楚。
永乐县说法
《杨太真外传》等古书中均记载：杨玉环随叔父迁至蒲州永乐之独头村。
：由此可以充分证明，杨玉环祖籍并不是蒲州永乐，更不是出生于蒲州永乐，只不过是在当地生活过一段时间。
容州说法
漏洞一：广西容县有一块当地人自认为唐代的石碑，记述着唐天宝四年四门助教许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，并说这是杨贵妃事迹最早的记载。
：天宝十五载(756年)才有的安史之乱，不知许子真是怎样提
前11年，在天宝四年就预知了杨贵妃的遭遇。从全国范围来看，有关于这个许子真的记载，除了容县以外，是完全没有，可见其一点名气都没有，或者这个人其实就是当地人虚构出来的。而容县把许子真的地位捧的很高，事实上一个小小是四门助教只不过是高等学校教员老师中职称低于讲师的一种初级职称。因此，此碑文完全无任何权威性。
漏洞二：杨妃容州碑记，碑文不长：“杨妃，容州杨冲人也。离城一十里。小名玉娘，父维，母叶氏”。
：正史《旧唐书》与野史《杨太真外传》等均指明杨玉环的父亲名叫杨玄琰，而不是什么杨维。
：杨贵妃精通音律舞蹈，所受到的优越教育与容县当时闭塞落后的条件是极其不吻合的。
漏洞三：杨贵妃喜欢吃荔枝，她就是容县人。
：以唐朝当时的国力，几乎整个亚洲的藩属国都会向唐朝进贡，隋唐大运河通南达北、一日千里，皇宫里的妃嫔什么山珍海味都可以吃到。杨玉环喜欢吃哪里的特产并不代表她就是哪里人，很多中国人都喜欢吃洋快餐。
漏洞四：容县石碑碑文：开元二十四年，明皇诏入内，号太真。
：《旧唐书》等正史均记载杨玉环于天宝四年为贵妃。
蜀州说法
公元718年杨玄琰卒，杨玉环生于公元719年，属遗腹子，父亲出仕蜀州司户，她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州，在唐宋时期，成都西边的崇州被称为蜀州。
：《旧唐书》上的记载：杨贵妃的父亲叫杨玄琰,曾任蜀州司户。所以，持这种说法的人，都认为杨贵妃出生于蜀州。可是，没有一本正史文献记载她出生于蜀州，只是记载其童年的时候在蜀州度过的。杨贵妃既然是遗腹子，就根本不可能在杨玄琰死后的第二年出生于蜀州。古代的官员任期满或者死后，下一任官员马上就会来府上接任，而杨玄琰的家眷根本无处安身。杨玄琰生前任上的府邸并不是他自身的私有财产，更不是他的家，只是他当官时暂住的地方，这是最基本的常识。所以，杨玉环的母亲是在杨玄琰死时当年返乡回家，于第二年在虢州阌乡生下杨玉环。
阌乡县说法
关于杨玉环的祖籍，有虢州阌乡说、山西蒲州永乐说、弘农华阴说等。种种说法不一，但有一点是一致的，即杨玉环的父亲是杨玄琰。
《旧唐书》、《杨太真外传》等均指明杨玉环父亲为杨玄琰，包括其祖父杨志谦、高祖父杨令本、六世祖杨尚希等均记载是虢州阌乡人。这是有关杨玉环身世最为准确记载。抛开祖籍论，按照她父亲的籍贯也是虢州阌乡人。