杨玉环生死之迷
杨玉环的生死之迷一直让人们非常的困恼。杨玉环作为历史上备受皇帝宠爱的妃子，她多才多艺，是一位绝色美女。下面是小编分享的杨玉环的生死之迷，欢迎阅读!
死于马嵬坡
天宝十四载(公元755年)，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都)，途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。
死于佛堂
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，"良久兵解(过了很久聚集的士兵才散去归队)"。
杨玉环的生死之迷一直让人们非常的困恼。杨玉环作为历史上备受皇帝宠爱的妃子，她多才多艺，是一位绝色美女。下面是小编分享的杨玉环的生死之迷，欢迎阅读!
死于马嵬坡
天宝十四载(公元755年)，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都)，途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。
死于佛堂
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，"良久兵解(过了很久聚集的士兵才散去归队)"。
死于乱军
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德 二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不 会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
吞金而死
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍 在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。(《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》)
知识扩展：唐玄宗为什么喜欢儿媳杨玉环
唐明皇是中国历史上很有作为的皇帝，曾经创造了开元盛世的大好局面，不过因为后期宠幸了杨贵妃，致使大唐王朝逐渐衰退下去，那么唐明皇为何喜欢上杨贵妃。一个是公爹，一个是儿媳，按理说二人没有交集，为何杨玉环能够进入唐明皇的法眼，这里却有几个原因：
其一，当时唐明皇宠幸的妃子武惠妃刚死，唐明皇内心寂寞，受到太监高力士的蛊惑，于是慢慢接触寿王妃杨玉环，于是慢慢接触这个美丽的女人，并且对此念念不忘。
其二、杨玉环长得很像唐明皇死去的宠妃武惠妃。所以当唐明皇第一次见到杨贵妃时，就一下子惊呆了。杨贵妃可能不是最美的，但她是最能吸引唐明皇眼球的，这就是男人们常有的恋旧心理：失去的东西和得不到的东西，都是最好的。唐明皇之所以对杨贵妃长期兴趣不减，一个重要的原因就是在他拥有了杨贵妃的同时，他也就拥有了武惠妃。
其三，乱伦的快感。乱伦的冲动是一种古老的性变态心理，虽然是一种禁忌，但却是深藏在潜意识中的一种长久的记忆与诱惑，就像中国男人常常表现出来的：妻不如妾、妾不如偷，偷不如偷不着。这时的唐明皇显然是被这种乱伦的诱惑激动着兴奋着，完全失去了理智，像一个情窦初开的小男孩，不惜一切代价也要得到自己的儿媳妇。
好在大唐王朝是有乱伦的传统：当年唐高宗李治就是娶了他曾祖父的小老婆武则天的，而他的祖母武则天、他的姨妈太平公主、他的伯母韦后又个个都是色中女魔，所以唐明皇费了一番手脚后，终于能把儿媳妇归为已有，可以说，这个妃子给他的感觉，绝对与别的妃子大大不同。
其四、杨贵妃自身的聪明。和杨贵妃在一起是一种享受。皇帝对女人的爱，一大半是与性有关的，只要保存住了男人对自己身体的兴趣，就会保存住男人对自己的兴趣，所以杨贵妃在和唐明皇亲热时，坚持不点灯。
她只允许唐明皇感觉自己而不让他真正地看到自己，只要灯一亮，她必然已穿好了衣服，任唐明皇怎样要求，她最多就是让唐明皇看看自己性感的内衣。这种与别的女人百依百顺相比截然不同的做法不但没有激怒唐明皇，反而极大地激起了他对杨贵妃的兴趣。
其五，会吊唐明皇的胃口。唐明皇贵为一国之君，却无法看到杨美人的玉体，很是焦急。便采用了偷窥的方法，他趁杨贵妃在华清池洗澡的时候，趴在窗户外偷看，谁知被负责外围警戒的太监发现了，太监就要通知杨贵妃，唐明皇不许，这个太监知道杨贵妃在唐明皇心中的地位，就假装为难，说如果不报告娘娘，让她知道了会怪罪。
正心急火燎的唐明皇哪儿有心情和太监纠缠，马上重赏那太监打发他滚了蛋。等到再趴在窗户上时，杨贵妃已经听到动静穿好了衣服。你说这唐明皇在她面前可怜不可怜!就是偶尔闹了点别扭两人不说话了，杨贵妃也不向唐明皇求饶。
说也怪，别的女人越是赔礼道歉承认错误唐明皇火越大，杨贵妃呢?越是一副不稀罕他的样子，他就越是舍不得她，最后唐明皇一个人熬不住了，只好低三下四地让高力士再把她请回来，两人更加恩爱得像是新婚。很像现在的男人，越是送上门来的女人，越怀疑是不是该要，那些不正眼看他一眼的，他倒喜欢得如醉如痴。就这样，杨贵妃套牢了唐明皇，集三千宠爱于一身。
杨贵妃多才多艺，尤其是精通歌舞，当然对文艺也格外感兴趣。唐玄宗本来就是一个文学青年，且精通骑射，又对文艺很感兴趣，自然二人相互谈论的话题也很多，这是其他没有文化素养的女人所无法比拟的，因此二人相谈甚欢。