杜甫诗论分析
我国历来有以文论诗传统，杜甫却另辟蹊径，发“以诗论诗”先河，即以绝句的形式进行诗歌批评创作。下面一起来看下!
我国古代素有以文论诗传统，如《文心雕龙》、《诗品》等专著。直到杜子美的出现，才另辟蹊径，发“以诗论诗”先河，即以绝句的形式进行诗歌批评创作。虽然没有形成系统的诗歌批评理论，但却深深影响后人，如南宋戴石屏之《论诗十绝》、金代元遗山《论诗绝句三十首》、清代王士祯《戏仿元遗山论诗绝句》三十五首等等。
隋唐以来，尤其在初唐，仍然深受齐梁宫体诗风的影响。为了儒学的复兴，文坛上刮起了复古风，陈子昂、李白等人近风雅、倡风骨的主张，一时蔚然成风。但是文学的变革非一朝一夕之事，且二人过分鄙薄近体诗歌的批评有失允当，带来了一些弊端，“好古者遗近，务华者去实;效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。”(元稹《唐故检工部员外郎杜君墓系铭》)正是在这样的大背景下，杜甫创作了论诗绝句，尽量以公允的态度审视每一时代的作者、作品。
杜甫论诗诗作应首推《戏为六绝句》、《偶题》、《解闷十二首》，单看题目，有“戏”、“偶”、 “解闷”的字眼，似乎有游戏、随意之嫌，但以杜甫历来严谨的创作态度，必定别有深意。据仇兆鳌《杜诗详注》所载，《戏为六绝句》“此为后生讥诮前贤而作，语多跌宕讽刺，故云戏也，姑依梁氏编在上元二年。”《偶题》“鹤注当是大历元年秋作。”《解闷十二首》“鹤注诗云一辞故国十经秋当是大历元年夔州作。”此时，杜甫已近人生的暮年，历览文坛由盛而衰，对于出现的“后生讥诮前贤”状况，必定是经历了深思熟虑之后的感慨之作，只是以游戏讽刺的笔调来生发，更加引人深思。
我国历来有以文论诗传统，杜甫却另辟蹊径，发“以诗论诗”先河，即以绝句的形式进行诗歌批评创作。下面一起来看下!
我国古代素有以文论诗传统，如《文心雕龙》、《诗品》等专著。直到杜子美的出现，才另辟蹊径，发“以诗论诗”先河，即以绝句的形式进行诗歌批评创作。虽然没有形成系统的诗歌批评理论，但却深深影响后人，如南宋戴石屏之《论诗十绝》、金代元遗山《论诗绝句三十首》、清代王士祯《戏仿元遗山论诗绝句》三十五首等等。
隋唐以来，尤其在初唐，仍然深受齐梁宫体诗风的影响。为了儒学的复兴，文坛上刮起了复古风，陈子昂、李白等人近风雅、倡风骨的主张，一时蔚然成风。但是文学的变革非一朝一夕之事，且二人过分鄙薄近体诗歌的批评有失允当，带来了一些弊端，“好古者遗近，务华者去实;效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。”(元稹《唐故检工部员外郎杜君墓系铭》)正是在这样的大背景下，杜甫创作了论诗绝句，尽量以公允的态度审视每一时代的作者、作品。
杜甫论诗诗作应首推《戏为六绝句》、《偶题》、《解闷十二首》，单看题目，有“戏”、“偶”、 “解闷”的字眼，似乎有游戏、随意之嫌，但以杜甫历来严谨的创作态度，必定别有深意。据仇兆鳌《杜诗详注》所载，《戏为六绝句》“此为后生讥诮前贤而作，语多跌宕讽刺，故云戏也，姑依梁氏编在上元二年。”《偶题》“鹤注当是大历元年秋作。”《解闷十二首》“鹤注诗云一辞故国十经秋当是大历元年夔州作。”此时，杜甫已近人生的暮年，历览文坛由盛而衰，对于出现的“后生讥诮前贤”状况，必定是经历了深思熟虑之后的感慨之作，只是以游戏讽刺的笔调来生发，更加引人深思。
一、历史的眼光，不薄古爱今
《戏为六绝句》前三首是作家论，反映的是对时代的态度：
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
六朝庾信和初唐四杰多遭后人“嗤点”、“哂未休”，盖因“今人”反对六朝浮艳的文风，而庾信为六朝代表作家，少作绮丽;“初唐四杰”承袭南朝遗韵，虽有改革的努力，将诗歌由宫廷引向了江山塞漠。但初唐只是唐诗的发轫期，六朝风气一时难以扭转。正如上文所述，“今人”为了改革文风的需要，对六朝文风进行了歪曲的解读。杜甫评价庾信文章是“老更成”，而不是“老始成”，说明杜甫对于庾信的少作并非全盘否定，且杜甫能够准确地洞察诗人一生的文风变化，“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，所以对于“今人”的态度是讽刺的调侃，“不觉前贤畏后生”。四杰的“当时体”也是当时的风尚，即使“劣于汉魏”的古朴，却也展示了“近风骚”的情采。
杜甫主张全面客观地看待每一个历史时期的文学，不只是关注诗人的缺点，更要看到诗人在不可改变的大环境下的努力，正如《偶题》中所说“后贤兼旧列，历代各清规。”明代王嗣奭《杜臆》：“前辈如建安、黄初诸公，飞腾而入;至六朝之绮丽，乃其余波，不可少也。后贤继作，前代义列，兼而有之;然历代各有清规，非必一途之拘也。”
二、主张兼收并蓄，以期创格
正是因为杜子美具有历史的眼光，所以他主张辩证地吸收前代精华，“转益多师是汝师”，以期达到融会贯通的创新。先来看看杜甫对于建安诗人的学习。曹植、刘祯颇能代表建安诗坛，其雄壮的笔力正是杜甫追求的，所以“诗看子建亲”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“目短曹刘墙”(《壮游》)。在《偶题》、《解闷》中也提到“ 曹刘不待薛郎中”、“前辈飞腾入”。
总体上，齐梁诗歌背离了风雅传统，诗风靡丽，确实有不利于诗歌健康发展的方面。在《戏为六绝句》中尖锐地指出：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”。但杜子美也看到了齐梁诗歌值得学习的一面，“陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心”(《解闷十二首》其七)、“新文生沈谢”( 《哭王彭州抡》)、“流传江鲍体”(《赠毕四(曜)》)，二谢、阴铿、沈休文、鲍照等人，都是六朝的代表诗人，且在声律、形式与技巧上颇具创新性，正合杜子美所主张的“晚年渐于诗律细”(《过闷戏呈路十九曹长》)、“觅句新知律”(《示宗武》)等。
对待诗论上各执己见的唐人，杜甫也往往能够看到他们的特色。如《陈拾遗故宅》云：“ 有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……终古立忠义，感遇有遗篇。《春日忆李白》云：“清新庾开府，俊逸鲍参军”。
三、追求雄壮、清丽的风格
正如杜甫主张吸收众家之长，在诗风方面，他也重视博采众长，胡震亨说杜甫的诗“精粗巨细，巧拙新陈，险易浅深，浓淡肥瘦，靡不毕具”[2](《唐音癸签》卷六)，说明了杜诗风格的多样性，而且杜甫突出追求雄壮、清丽的诗风。《戏为六绝句》评“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”、“龙文虎脊皆君驭”、 “或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”等，倡导雄浑劲健之风。又如《奉赠太常张卿二十韵》中称赞宰相张说之后张垍之诗云：“健笔凌鹦鹉，銛锋莹鸊鹈。”《敬赠郑谏议十韵》云：“毫发无遗憾，波澜独老成”。纵观杜甫的诗歌，可以用雄浑天成来形容了。
同时，杜甫也在诗歌中提出了清丽的要求。《戏为六绝句》第五首云：“清词丽句必为邻”，《偶题》中有“前辈飞腾入，余波绮丽为”，《解闷十二首》其六中亦称“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”，称王维 “最传秀句寰区满”。其他诗篇中也散落着他对清新诗风的推崇，《追酬故高蜀州人日见寄》：“不意清诗久零落”，《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“诗清立意新”。
以上这些论述只是杜甫诗论的突出主张，并不能涵盖所有。其实，杜甫的诗论在整体上体现了他的辩证思想，能够从多角度审视文学创作，所以他是“集大成的诗人”。无论怎样，杜甫具有创新性的诗论主张，影响深远。