晏殊 渔家傲

在风光和煦的日子里，我们自由自在，尽情享乐，莫等到光阴流逝，才及时行乐。在此，小编和大家分享一下晏殊的渔家傲，欢迎阅读。

渔家傲·画鼓声中昏又晓

画鼓声中昏又晓，时光只解催人老。求得浅吹风日好。齐揭调，神仙一曲渔家傲。

绿水悠悠天杳杳，浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道，人间万事何时了。

在乐鼓声中日子从黑夜转到白昼，时光仿佛有意识地在催促人突苍老。只求有一点欢乐与风和日丽，大家齐声高唱《渔家傲》就像神仙一样。

绿水悠悠流淌，无穷无尽，大自然是永恒的，可是人生在世哪里能永远年少呢?不要担心沉醉后的失态，正如他人所说，人甘间各种事情什么时侯才能了结呢?

1、画鼓： 有彩绘的鼓。 白居易《柘枝妓》：“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。”

2、昏又晓：朝夕，整日。昏即天黑，晓即天明。

3、揭调：高调，放声歌唱。

4、渔家傲：此调缘起张志和《渔歌子》，历经渔歌子--渔父--渔歌子，再到本调。本写渔家生活。渔家傲之名始于本词。

5、杳杳：悠远渺茫。

6、浮生：人生。老庄学派认为人生在世空虚无定，故称人生为浮生。《庄子·外篇·刻意第十五》：“其生若浮,其死若休。”

7、长年少：青春常驻。长，音cháng，少，音shào。

渔家傲，词牌名，双调六十二字。此词所抒写的是一种及时行乐的人生观感，较为消极。

“画鼓声中昏又晓，时光只解催人老。”更鼓声中，昼夜交替，时光在不断地流逝，人也在逐渐地衰老。

在风光和煦的日子里，我们自由自在，尽情享乐，莫等到光阴流逝，才及时行乐。在此，小编和大家分享一下晏殊的渔家傲，欢迎阅读。

渔家傲·画鼓声中昏又晓

画鼓声中昏又晓，时光只解催人老。求得浅吹风日好。齐揭调，神仙一曲渔家傲。

绿水悠悠天杳杳，浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道，人间万事何时了。

在乐鼓声中日子从黑夜转到白昼，时光仿佛有意识地在催促人突苍老。只求有一点欢乐与风和日丽，大家齐声高唱《渔家傲》就像神仙一样。

绿水悠悠流淌，无穷无尽，大自然是永恒的，可是人生在世哪里能永远年少呢?不要担心沉醉后的失态，正如他人所说，人甘间各种事情什么时侯才能了结呢?

1、画鼓： 有彩绘的鼓。 白居易《柘枝妓》：“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。”

2、昏又晓：朝夕，整日。昏即天黑，晓即天明。

3、揭调：高调，放声歌唱。

4、渔家傲：此调缘起张志和《渔歌子》，历经渔歌子--渔父--渔歌子，再到本调。本写渔家生活。渔家傲之名始于本词。

5、杳杳：悠远渺茫。

6、浮生：人生。老庄学派认为人生在世空虚无定，故称人生为浮生。《庄子·外篇·刻意第十五》：“其生若浮,其死若休。”

7、长年少：青春常驻。长，音cháng，少，音shào。

渔家傲，词牌名，双调六十二字。此词所抒写的是一种及时行乐的人生观感，较为消极。

“画鼓声中昏又晓，时光只解催人老。”更鼓声中，昼夜交替，时光在不断地流逝，人也在逐渐地衰老。

“求得浅吹风日好。齐揭调，神仙一曲渔家傲。”揭调：王骥德《曲律杂论》载：“揭调之说，不特今曲为然，杨用修《诗话》云：‘乐府家谓揭调者，高调也。’”在这风和日丽，令人赏心悦目的良辰美景中，何不及时行乐，饮酒赋诗，听艺人高歌一曲《渔家傲》。

“绿水悠悠天杳杳，浮生岂得长年少。”杳杳：幽远貌。浮生：谓人生短暂，世事无定，是一种消极的人生称谓。绿水悠悠，天地茫茫，在这纷繁的红尘中，人不可能永远年轻。“浮生”句为全词的核心，引出了人生苦短，应及时行乐的感慨。

“莫惜醉来开口笑。须信道，人间万事何时了。”(古诗百~科)宇宙无穷，人生有限。不要担心醉酒，只管开怀畅饮，人间万事，只需付之淡然一笑。

晏殊一生位极人臣，虽在政治上少有建树，却于生活中享尽荣华富贵。吟诗作赋，听歌按舞是其生活中的重要内容。时值天下太平，社会较为安定，对他来说，唯一不足的便是时光在无情地流逝，人在衰老。

此词较客观地反映了当时统治阶层的人生态度及普遍的精神面貌。

晏殊(991年—1055年)，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。

生于宋太宗淳化二年(991)，十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”;亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。