《鱼我所欲也》文言现象及写作特点
导语：《鱼我所欲也》作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。
文言现象
一词多义
1.与
通“欤”，语气词例句：所识穷乏者得我与
给例句：呼尔而与之
2.而
连接两个动作，承接连词例句：蹴尔而与之
转折连词，却例句：由是则生而有不用也
3.于
比例句：所欲有甚于生者
对于例句：万钟于我何加焉
4.是
这种例句：非独贤者有是心也
这种作法例句：是亦不可以已乎
5.得
得到，拥有例句：二者不可得兼
通“德”，感激例句：所识穷乏者得我与
6.尔
助词例句：呼尔而与之
代词，你例句：与尔同销万古愁(李白《将进酒》)
7.为
为了例句： 乡为身死而不受
做例句： 今为宫室之美为之
通假字
1.“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也
2.“辩”通“辨”，辨别。例句：万钟则不辨礼义而受之
3.“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之
4.“与”通“欤”，语气词。例句：所识穷乏者得我与
5.“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受
古今异义
1.钟
古义：一种量器
今义：计时的器具或中空的响器
例句：万钟则不辨礼义而受之
2.是
古义：代词，这种
今义：判断动词，是
例句：非独贤者有是心也
导语：《鱼我所欲也》作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。
文言现象
一词多义
1.与
通“欤”，语气词例句：所识穷乏者得我与
给例句：呼尔而与之
2.而
连接两个动作，承接连词例句：蹴尔而与之
转折连词，却例句：由是则生而有不用也
3.于
比例句：所欲有甚于生者
对于例句：万钟于我何加焉
4.是
这种例句：非独贤者有是心也
这种作法例句：是亦不可以已乎
5.得
得到，拥有例句：二者不可得兼
通“德”，感激例句：所识穷乏者得我与
6.尔
助词例句：呼尔而与之
代词，你例句：与尔同销万古愁(李白《将进酒》)
7.为
为了例句： 乡为身死而不受
做例句： 今为宫室之美为之
通假字
1.“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也
2.“辩”通“辨”，辨别。例句：万钟则不辨礼义而受之
3.“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之
4.“与”通“欤”，语气词。例句：所识穷乏者得我与
5.“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受
古今异义
1.钟
古义：一种量器
今义：计时的器具或中空的响器
例句：万钟则不辨礼义而受之
2.是
古义：代词，这种
今义：判断动词，是
例句：非独贤者有是心也
词类活用
名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。
例句：所识穷乏者得我与
特殊句式
1.判断句
例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。
译文：鱼，是我所喜爱的东西。
2.省略句
例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。
译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
写作特点
1.议论严密，层层深入。
文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心;从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。
2.善用比喻。
开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。
3.善用对比。
第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。
文学赏析
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
孟子说：“羞恶之心，义也。”(《孟子·告子上》)又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。