《陋室铭》教学实录2课时

[教学设想]

本课教学分三个环节。第一个环节，读文——一次文字的穿越;第二个环节，读人——一次精神的跋涉;第三个环节，学做人——一段生命与情感的攀登。三个环节皆以读为本，层层推进，步步深入，引导学生入情入境，提升感悟。不放弃引导。或连缀，或点拨，或介绍，或总结，借刘禹锡的文，拎出刘禹锡这个人，引领学生一步步走进刘禹锡的内心世界。

[课堂实录]

一、交流座右铭

导入《陋室铭》

师：老师首先送给同学们一句话(板书：我思考我存在),这是老师的座右铭。知道什么是座右铭吗?

生：就是用来激励自己的话。

师：对。同学们，你们的座右铭又是什么呢?来，把你的座右铭写下来，让大家共同分享。

(投影展示，课堂交流。)

师：还有的同学没有写，希望大家学了这一课后都能拥有自己人生的座右铭。今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文——(板书：陋室铭、刘禹锡)。谁来告诉大家什么是“铭”呢?

生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

师：你是怎么知道的?

生：书上有注释嘛。

师：你很会学习，你注意到了书上的注释。器物之铭是用来述功纪行的，而刘禹锡的《陋室铭》则别具一格，它虽以自己的住室命题，但是用意却在自述其志。

二、初读《陋室铭》

结识刘禹锡

师：与刘禹锡结交的人，都是“鸿儒”，没有学问的白丁，是与他无缘的。因此，要结识刘禹锡，首先要把《陋室铭》烂熟于心。请同学们借助注释自行疏通课文。借助注释还不能解决的字句，就提出来，我们共同解决。

(疏通课文，约3分钟)

师：还有不懂的地方吗?……没有人举手啊?我可要考考大家了。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，谁来翻译翻译?

生：谈笑的都是大学问家，往来的没有不学无术的人。

师：是吗?还记得《木兰诗》“将军百战死，壮士十年归”怎样翻译吗?

生：将军和壮士从军十年，经历了千百次战斗，有的死了,有的胜利归来。

师：这种修辞手法叫——

生：互文。

师：现在谁再来翻译刚才的这句话。

生：谈笑往来的都是知识渊博的人，没有不学无术的人。

师：这就对了。看来大家对文章已经有了一个初步的理解，现在我们读起来——

(自由朗读)

师：谁愿意一试?

生：读(忧郁消沉地)。

生：读(振奋昂扬地)。

师：他们读得怎么样。

生：他们两个一个读得悲凉凄楚，一个读得激昂慷慨，好像都不大对味。

师：对味，这个词下得妙!你认为怎样读才能读对味?

生：铭文是用韵的，要注意压韵。

师：怎么个用韵法，你能不能具体说说——

生：本文押的是in和ing，有名、灵、馨、青、丁、经、形、亭这些字。

师：你能不能读一下?

(读得韵味悠长)

师：不错。大家认为要读出韵味还需要注意什么?

生(七嘴八舌地)：重音;停顿;节奏;语气;语调;语速;基调……

师：好，就按你们的要求，再读——

(于是摇头晃脑，人声鼎沸，读得自得其乐。)

师：要读好《陋室铭》，还要了解文体特点。陆机说:“铭博约而温润，箴顿挫而清壮”。(板书：博约温润)“温”，气度温和;“润”，语调柔顺。请大家“温”“润”地读起来——

(读得温文尔雅)

师：还有一点也是最重要的一点，就是在读一篇文章之前，我们就应该尽量多地去了解一些背景材料，“知人论世”嘛，这个问题我们后面将细究。现在自由朗读，根据你对《陋室铭》的理解，读出你心目中的刘禹锡。

(有的味道十足，有的韵味悠长，有的感受细腻，但大多还平淡无味。)

师：这么短小精美的文章，能不能把它背下来?

(学生诵读)

师：我们来做一个有趣的练习，借以检查一下同学们的诵读情况。请从课文中找出和画面意境相符的句子来。

(图片和学生回答略。检查默写略。)

[教学设想]

本课教学分三个环节。第一个环节，读文——一次文字的穿越;第二个环节，读人——一次精神的跋涉;第三个环节，学做人——一段生命与情感的攀登。三个环节皆以读为本，层层推进，步步深入，引导学生入情入境，提升感悟。不放弃引导。或连缀，或点拨，或介绍，或总结，借刘禹锡的文，拎出刘禹锡这个人，引领学生一步步走进刘禹锡的内心世界。

[课堂实录]

一、交流座右铭

导入《陋室铭》

师：老师首先送给同学们一句话(板书：我思考我存在),这是老师的座右铭。知道什么是座右铭吗?

生：就是用来激励自己的话。

师：对。同学们，你们的座右铭又是什么呢?来，把你的座右铭写下来，让大家共同分享。

(投影展示，课堂交流。)

师：还有的同学没有写，希望大家学了这一课后都能拥有自己人生的座右铭。今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文——(板书：陋室铭、刘禹锡)。谁来告诉大家什么是“铭”呢?

生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

师：你是怎么知道的?

生：书上有注释嘛。

师：你很会学习，你注意到了书上的注释。器物之铭是用来述功纪行的，而刘禹锡的《陋室铭》则别具一格，它虽以自己的住室命题，但是用意却在自述其志。

二、初读《陋室铭》

结识刘禹锡

师：与刘禹锡结交的人，都是“鸿儒”，没有学问的白丁，是与他无缘的。因此，要结识刘禹锡，首先要把《陋室铭》烂熟于心。请同学们借助注释自行疏通课文。借助注释还不能解决的字句，就提出来，我们共同解决。

(疏通课文，约3分钟)

师：还有不懂的地方吗?……没有人举手啊?我可要考考大家了。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，谁来翻译翻译?

生：谈笑的都是大学问家，往来的没有不学无术的人。

师：是吗?还记得《木兰诗》“将军百战死，壮士十年归”怎样翻译吗?

生：将军和壮士从军十年，经历了千百次战斗，有的死了,有的胜利归来。

师：这种修辞手法叫——

生：互文。

师：现在谁再来翻译刚才的这句话。

生：谈笑往来的都是知识渊博的人，没有不学无术的人。

师：这就对了。看来大家对文章已经有了一个初步的理解，现在我们读起来——

(自由朗读)

师：谁愿意一试?

生：读(忧郁消沉地)。

生：读(振奋昂扬地)。

师：他们读得怎么样。

生：他们两个一个读得悲凉凄楚，一个读得激昂慷慨，好像都不大对味。

师：对味，这个词下得妙!你认为怎样读才能读对味?

生：铭文是用韵的，要注意压韵。

师：怎么个用韵法，你能不能具体说说——

生：本文押的是in和ing，有名、灵、馨、青、丁、经、形、亭这些字。

师：你能不能读一下?

(读得韵味悠长)

师：不错。大家认为要读出韵味还需要注意什么?

生(七嘴八舌地)：重音;停顿;节奏;语气;语调;语速;基调……

师：好，就按你们的要求，再读——

(于是摇头晃脑，人声鼎沸，读得自得其乐。)

师：要读好《陋室铭》，还要了解文体特点。陆机说:“铭博约而温润，箴顿挫而清壮”。(板书：博约温润)“温”，气度温和;“润”，语调柔顺。请大家“温”“润”地读起来——

(读得温文尔雅)

师：还有一点也是最重要的一点，就是在读一篇文章之前，我们就应该尽量多地去了解一些背景材料，“知人论世”嘛，这个问题我们后面将细究。现在自由朗读，根据你对《陋室铭》的理解，读出你心目中的刘禹锡。

(有的味道十足，有的韵味悠长，有的感受细腻，但大多还平淡无味。)

师：这么短小精美的文章，能不能把它背下来?

(学生诵读)

师：我们来做一个有趣的练习，借以检查一下同学们的诵读情况。请从课文中找出和画面意境相符的句子来。

(图片和学生回答略。检查默写略。)

三、品读《陋室铭》 拜访刘禹锡

师：文章的字面意思我们大体弄清楚了，内容方面你还有什么疑问和困惑不妨提出来。

生:老师，作者把“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”干巴巴地往那里一摆是什么意思呢?

师：看注释——

生:(读)“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。”

师：仔细想想，作者没有说出来的意思是什么?

生:“斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。

师：你能结合前后文去想，很好。补充一点，注释上说“何陋之有?”“语出《论语·子罕》”，原文是——(板书：子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”)大家想想，刘禹锡为什么只引用了后半句呢?你能猜猜他写这句话时心里是怎样想的吗?

生:刘禹锡以君子自居，故意只引用后半句，以示谦虚。

生:文贵曲嘛!如果把前半句也引用上就过于直白了。

生:其实，刘禹锡并不像你们说得那样谦虚。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不讳，很不谦虚的嘛!

师：你能把这句话也改成第一、二句那样的句式吗?