专家反对幼儿读弟子规
上周六，我给首都师大成人大学生监考《儿童发展心理学》，考完后我就在隔壁教室阅卷。没多久，一位美丽的女学生轻轻推门进来，她面带微笑说：“王老师，我想和您探讨一个问题！希望没打扰您！”
我示意她坐下，并爽快地说：“不会，欢迎你！”学生说：“关于幼儿读《弟子规》的问题，我和您有不同的认识！您作为一个大学教师，在讲台上批判《弟子规》，不主张让幼儿读，是不是太偏激了！”听闻此话，我一点也没有恼怒，反而很欣慰！同时也对这位爱思考、敢质疑、善表达的女学生刮目相看。
我说：可能是你还不太了解情况，在这件事上，我并不偏激！我做出的专业论断，是经过相关的调查研究和较为深入的专业思考之后得出的结论！我认真读过《弟子规》，还逐句逐字分析过。
这种认识是建立在我从事幼教专业18年的积淀以及对儿童心理的把握基础上的，不是信口开河！我做出这样的判断是负责任的！我不仅要在大学课堂上讲，外出给幼儿园园长、幼儿教师以及家长做讲座时也要这样讲。
实际上，不只是我一个人反对幼儿读《弟子规》，连我认识的很多专业人士，如儿童教育专家、儿童文学家以及亲子教育专家等，都对此持反对态度。
学生又问：那您们为什么要反对幼儿读《弟子规》啊？我在幼儿园带孩子读时，觉得效果不错呢！有些孩子就变得懂事、乖巧了。你们也不能说《弟子规》一无是处啊？答：我没有说《弟子规》一无是处，没有说《弟子规》中没有任何可取之处。
但《弟子规》整体上来讲，是糟粕多于精华，它也不是中国传统文化中的经典著作，是“伪经典”！你看到的孩子读后的变化，可能是多种原因促成的，也许并不是读《弟子规》后的直接后果！或者孩子表面上的乖巧懂事也不一定是好事情！
上周六，我给首都师大成人大学生监考《儿童发展心理学》，考完后我就在隔壁教室阅卷。没多久，一位美丽的女学生轻轻推门进来，她面带微笑说：“王老师，我想和您探讨一个问题！希望没打扰您！”
我示意她坐下，并爽快地说：“不会，欢迎你！”学生说：“关于幼儿读《弟子规》的问题，我和您有不同的认识！您作为一个大学教师，在讲台上批判《弟子规》，不主张让幼儿读，是不是太偏激了！”听闻此话，我一点也没有恼怒，反而很欣慰！同时也对这位爱思考、敢质疑、善表达的女学生刮目相看。
我说：可能是你还不太了解情况，在这件事上，我并不偏激！我做出的专业论断，是经过相关的调查研究和较为深入的专业思考之后得出的结论！我认真读过《弟子规》，还逐句逐字分析过。
这种认识是建立在我从事幼教专业18年的积淀以及对儿童心理的把握基础上的，不是信口开河！我做出这样的判断是负责任的！我不仅要在大学课堂上讲，外出给幼儿园园长、幼儿教师以及家长做讲座时也要这样讲。
实际上，不只是我一个人反对幼儿读《弟子规》，连我认识的很多专业人士，如儿童教育专家、儿童文学家以及亲子教育专家等，都对此持反对态度。
学生又问：那您们为什么要反对幼儿读《弟子规》啊？我在幼儿园带孩子读时，觉得效果不错呢！有些孩子就变得懂事、乖巧了。你们也不能说《弟子规》一无是处啊？答：我没有说《弟子规》一无是处，没有说《弟子规》中没有任何可取之处。
但《弟子规》整体上来讲，是糟粕多于精华，它也不是中国传统文化中的经典著作，是“伪经典”！你看到的孩子读后的变化，可能是多种原因促成的，也许并不是读《弟子规》后的直接后果！或者孩子表面上的乖巧懂事也不一定是好事情！
学生追着问：您为什么说《弟子规》中有“糟粕”啊？那什么是“糟粕”？我反问道：你如果连什么是《弟子规》中的‘糟粕’都分辨不出来，你又如何去引导孩子们读呢？中国的封建社会历经2000多年，已经够长了，封建思想对人的毒害已经够深，难道你还希望封建思想继续“发扬光大”吗？
学生有点不服气：国家主席现在都提倡传承中国优秀传统文化呢！我答：当然，国家主席的主张没有错！我们需要传承中国优秀传统文化，但问题是什么是“优秀传统文化”？“传承什么”以及“如何传承”才是问题的关键！”
我问你：你说说什么是“国学”？什么是“国学中的精华”？或者说‘什么是优秀的中国传统文化’？”我的问题使学生无言以对。
我接着说：如果我们对“传统文化中的精华”毫无概念时，又如何能很好地传承呢？
在我看来，中国书法、中国画、中国古代的诗词歌赋、中国的民乐、中国的传统民间艺术、中国武术和中医等等，其中都有很多值得学习和传承的精华部分。这些内容是对于成人而言的。
对于幼儿来说，又要具体问题具体分析。因为幼儿的心理特点、思维方式及学习方式与成人存在巨大的差异，适合成人的教育内容或学习内容和学习方法，不一定适合幼儿。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。
《弟子规》是当时皇权、神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要顺民、傀儡、奴隶，所以《弟子规》一诞生，就受到皇家大力追捧。主题就是听话，无条件的服从。
只强调无条件的服从，就会产生十分有害的后果，人的本性会因此而受到严重的压抑，只会变成温顺听话的奴仆。下面是我反对幼儿读《弟子规》的主要理由：
第一、从儿童心理学的角度来讲，《弟子规》的语言形式属文言文，幼小儿童很难接受。
儿童心理学认为，幼儿期以具体形象思维为主，到幼儿园大班阶段，抽象逻辑思维刚刚萌芽。
幼儿对抽象文字语言的理解能力还很有限，《弟子规》的行文方式晦涩难解、枯燥抽象，其内容和要求符合封建社会的现实状况，与现当代儿童的生活相距甚远，也不合符现代文明规范，难以引起儿童的兴趣。
《弟子规》全文1080字，用得最多的一个字是“勿”，有43处之多。这种教训、诫条式的口吻，与孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的乐学原则相反。《弟子规》也许能教出老实听话的孩子，但却很难培养一个人格健全的孩子。这本书打着儒家旗号，但是讲的东西并不是真的儒家思想，贩卖的是自己的私货而已。
第二、从中国优秀文化传承与创新的角度来讲，《弟子规》中多处内容体现了封建奴化思想，不利于幼儿独立意识和创造能力的培养。
《弟子规》的内容很容易禁锢儿童的思想、限制儿童的行动，很容易扼杀儿童活泼、自由、烂漫的天性，它是封建统治阶级为了培养奴才和顺民的教科书，不适合现当代社会。当今的中国更需要民主意识、独立精神、自由精神和科学精神。
如《弟子规》中的“父母教，须敬听，父母责，须顺承 ”，意思是：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓;父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听;对父母的责备，要顺从地接受。
问题是，父母也有误解孩子或言行失当的时候，难道孩子受到错怪，也要顺从地接受吗？难道孩子就不可以为自己辩护吗？
“谏不入，悦复谏;号泣随，挞无怨”这句话，前半句没什么问题，但是后半句“号泣随，挞无怨”就有问题。当孩子向父母提建议时，父母不听，生气就可以随便打孩子。孩子挨打时，也不可以有怨言，不可以反抗，孩子应该逆来顺受，这对一个小孩子来说，是多么的不公平！不懂变通，也是陷亲于不义。可见，《弟子规》中要培养的儿童完全没有话语权，一切以成人的意志为转移，提倡要孩子绝对地服从父母的权威。这与当下所倡导的民主式家庭以及父母和孩子是平等的对话关系的现代教育主张相去甚远！《弟子规》中的教条更善于培养唯唯诺诺、胆小怕事、谨小慎微的“顺民”和“奴才”，更利于培养没有平等意识、毫无个性、没有主见、不会思考、缺乏创造能力的人！这样的人，如何完成中国优秀文化的传承与创新？