中国古典美女的标准探析：长安雅士视角下的欣赏
中国古代美女标准是什么？三国时期那位才高八斗的曹子建早已给出了答案：
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。”
《洛神赋》中这一段描写，不但直接承袭了《卫风硕人》当中无可超越的“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”之语，更在其基础上踵事增华，所以令人“情悦其淑美兮，心振荡而不怡”自然不在话下。
细品一下，曹子建的评判标准涵盖甚广，包含了眉，眼，唇，齿，发，肤，颈，靥，腰…….甚至还有体态和语言，细致入微，的称妙笔。
“眉”黛春山：
《西京杂记》卷二中记载：“文君姣好,眉色如望远山，脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂。”
才情惊艳的卓文君之美，首先因为她的眉毛，还在“脸若芙蓉，肤如凝脂”之前，可见古人对于美女眉毛的重视。
不信你看，庄姜之美，起句也是“螓首蛾眉”。
林妹妹是“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，“颦儿”之称，也是因为宝玉见“这妹妹眉尖若蹙”，所以“用取这两个字，岂不两妙？”
宝丫头是“眉不画而翠”，凤姐儿则是“柳叶吊梢眉”…….
远自西周时期，其实就有“青黛娥眉”之说，当时女子上妆，是要剃掉眉毛，再用青黑色颜料来绘出眉形。这倒又同宝玉的话对上了：“西方有石名黛，可代画眉之墨……”
“脸”若芙蓉：
“书中有女颜如玉”，古人劝学，还要以“颜如玉”作为“引子”，“颜如玉”，即是光润玉颜，“脸际常若芙蓉”，是“芙蓉如面柳如眉”，“芙蓉向脸两边开”。
元代画家王绎在《写真古决》中更是“过分”，他认为完美的脸部比例应是“三庭五眼”，对于脸的长度和宽度皆有具体标准，画家审美，果然奇异。
“眼”颦秋水：
所谓“美目盼兮，巧笑倩兮”的美人，才是活美人。“面为一身之主”，而“目”又为一面之主。“察心之邪正，莫妙于观眸子。”李渔甚至认为，女子眼睛大小动静与其人的情性刚柔、心思愚慧皆有密切关系：“目细而长者，秉性必柔”;“目善动而黑白分明者，必多聪慧”。
《汉书·孝武李夫人传》中说李夫人：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”。
白居易《长恨歌》则云：杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”可见一双“横波目”，也是中国古代美女的主要标准之一。
“唇”红“齿”白：
最出名的美女卫庄姜是“齿如瓠犀”，白居易小妾则曰“樱桃樊素口”，薛宝钗是“唇不点而红”，凤姐儿是“丹唇未启笑先闻”，“启朱唇，发皓齿”，“齿如编贝”…..宝玉动不动要吃人家嘴上的胭脂儿，被鸳鸯告袭人说：“你来瞧瞧，你跟他一辈子，还是这个样儿……”虽然是宝玉的“不长进”，也可见“唇绽樱颗”之于人的诱惑之深。
鬓“发”如云：
司马相如《美人赋》曰“云发丰艳”，《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬓发如云，不屑髢也”，秦罗敷是“头上倭堕髻，耳中明月珠”，温庭筠笔下的美人儿，则是“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”…..中国古代格外重视头发之美，是不消说的了。试想一下，没有这“黑鬓鬓的一头好发”，凤姐儿的“金丝八宝攒珠髻，朝阳五凤挂珠钗”，杨贵妃的“云鬓花颜金步摇”，可都往哪戴去呢？
雪“肤”花貌：
“肤如凝脂”，极言肌肤之光滑、细腻而洁白。白居易说杨太真，便是“雪肤花貌参差是”，“浪荡子情遗九龙佩”中的尤二姐是“花为肠肚，雪为肌肤”，宝钗更不用说，“是雪堆出来的”，所以分外地显得“脸若银盆，眼如水杏”…..传统武侠小说里说美女，也常见“肤光胜雪”之写。金庸先生倚天屠龙记开篇，即写丘处机赞爱穿白衣的小龙女，“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”主要言气质清冷，然而若缺了“白”、“雪”之底子，这气质高华则何从谈起？
杨柳细腰：
“楚王好细腰，宫中多饿死”为众所周知之典故，可作掌中舞之赵飞燕，汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述其曰“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。
白乐天除“樱桃樊素口”之外，另有与之对应的“杨柳小蛮腰”，容光照人的刘兰芝是“腰若流纨素”，所以才“纤纤作细步，精妙世无双”。
“手”如柔荑：
仍说刘兰芝，她还有“指如削葱根”。古诗十九首里头那位和牵牛星“盈盈一水间，脉脉不得语”的织女星，首先有的，便是一双“纤纤擢素手”。到了金庸先生那里，绍敏郡主才出场，一袭男装，然而握扇子的手，却“白得同玉扇柄一样”，说不出的引人注目。
纤纤玉“足”：
五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞，以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求。
贾府里老祖宗替琏儿相看尤二姐，还专门“掀开裙子”看了一看，看什么，看得就是那一双“小缠足”。
《天龙八路》里游坦之对阿紫的痴念，也曾因那一对浑圆柔美的玉足，《倚天屠龙记》里张无忌和赵敏的情缘初起，何尝不是因地牢脱袜搔足之举？
“香”气袭人：
汉武帝所宠幸的宫人丽娟，据说“玉肤柔肌，吹气胜兰”，赵飞燕妹赵合德更是“体自生香”，四大美女之一的“西施”，据传亦是浑身散发香气的美女。清代乾隆皇帝有极其宠爱的“香妃”，还有林妹妹，她也是“身有奇香”的仙女儿，不然何以引得出宝玉杜撰“香芋”的典故来？
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如此一一分述，古代美女标准，直似说不完，道不尽。大率总括一下，即知古今各个时期女子美的标准其实颇有不同：
母系氏族社会时期崇尚的，即是“粗壮结实”之美。
看新石器时代女像的造型，一望而见当时生殖和生产的标准，就是美的标准。一些简单的骨制或木制饰品，自然透露出她们对于美的追求。
夏商周春秋战国时期则欣赏“柔弱细腻”之美。
人们注重女性面部形象，男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。《楚辞》就记载了“丰肉微骨”的女性是美人。
两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。女人们的头饰都比较小，发型基本向下，自然朴实，没有唯美的感觉。服装设计也以功能性为主，奢华的服饰一般在宫廷中才能见到。
最有趣的是汉朝女人们脸上的妆容：女人们把脸搽得雪白，嘴唇用红色的颜料并且轮廓画得很小。可见从那时起“面如凝脂”，“樱桃小口”便逐渐成为古代女性美的基本格调。
汉代最出名的妃子，赵飞燕和赵合德，赵飞燕体态轻盈，纤腰不盈一握。她的妹妹则是“弱骨丰肌”。也足见此时的审美是多元的，胖瘦皆可称美。
魏晋南北朝时期，可称中国古代审美变化的四大转折点之一，精神上极其自由，解放，最热情，最富个性审美意识的朝代，自然飘逸的美盛行一时。女性之美开始获得了独立的价值。
此一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。因此，崇尚个性美、自然美成为当时的审美标准。梁武帝所谓“美目清扬，巧笑峨眉，细腰纤手”即谓此种。
唐代审美趣味由前期的重客观、重神形转移到后期的重主观、意韵、阴柔之美，体现了魏晋六朝审美意识的沉淀，审美的角度又逐渐趋向华丽、唯美。
女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。亦即世人通常所谓唐代女子以胖为美。宽额圆脸、丰腴肉感加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了“盛唐气象”。
她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。服装在延续了南北朝时代的飘逸感的同时更增添了华丽之美。女性着装之暴露，在中国古代可谓空前绝后。
唐代女子对于化妆极其讲究，那时流行画浓晕蛾翅眉。初唐时期最盛行的是在额间点上一个红色或黄色的“花子”以做装饰主。到了晚唐、五代时期，女人更是把各种花、鸟画在脸上或者画在纸和娟上贴在面部，以示美丽。
宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。
宋朝女性中很流行戴一种叫“花冠”的装饰品，此种花冠制作精细考究，为女性特别增添了妩媚的气质。
宋词中“远山眉黛长，细柳腰肢袅”，“柳弱花娇，一点春心足”，“小蛮垂柳，都占洛阳城腰”之句，颇可为此时审美情趣之写照。
明朝女性的发型非常死板，衣服也包裹得很紧，没有什么个性可言，可谓将女性之美裹了个严严实实。
清代张潮《幽梦影》提到所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，透过生动的比喻，颇可见得一个文人心中品评女子内外兼备的审美标准。
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论起来，其实商的“威严”，周的“庄重”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰华”，宋的“纤弱”，元的“粗豪”，明的“繁丽”，清的“秀巧”，无不尽显中国古代女子的含蓄、内敛、端严、柔和之美。再退一步来讲，凡是能引起人的善美愉悦之思的，皆可称“美”。“女儿是水做的骨肉”，本来得了“钟灵毓秀，山川日月之精华”，无人不美的，标不标准的，其实又何足挂齿呢？一笑。