06月@初三读格列佛游记后感：探寻奇遇与成长

今天是抄书打卡的第(二)天，今天又是努力的一天。

格列佛游记第二章有感:

这一章他开始加入了这个王国，他跟这个国王接触了很多，他仔细观察了仪容和服饰，国王非常有个人魅力，热爱自己的国家，在位七年，国泰民安是国王的象征。格列佛对这个国王充满了敬佩，他选择融入进去这个国家，他学习这个国家的语言，他对待这个国家的人非常温和，虽然遭受到了很多不公，但是他并不讨厌。虽然格列佛对这个国家来说是庞然大物，很多人面对他有很多的感受，正可谓千人千面。

打开电脑，吧嗒到8点20分，洗漱出门。这几天，一直听英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》。同时，也在看一部网络小说。这个假期，没能出去，多少有些无聊，写作听书外，也翻了几部网络小说。能看下去了，多看几天；看不下去，立马打住。到政协会议室，座位居然在前面。提前15分钟到，翻了阵材料！

#翻开我的生活日记# #高考季# #必读# 读而不思只是读个热闹，是读书的门外汉；经典就是要多读多思。

又一次陪着孩子温习了初中必读名著《格列佛游记》。该书作者是英国作家斯威夫特，主要叙述了格列佛经历的四次航海生活。

主人公格列佛是个外科医生，受过良好教育，热爱国家，勤劳勇敢，很有见识，机智善良。

第一次，格列佛乘坐“羚羊号”远航太平洋，不料船只触礁沉没，他侥幸逃生，来到了一个国民身高只有六英寸的小人国。国王和大臣们贪婪残忍并且野心勃勃，与邻国之间战火不断。

第二次，他乘坐“冒险号”出海，来到一个居民身高犹如铁塔的国家一一大人国。这个国家民风纯朴，处于完全自然的状态，还没有完备的文明体系。

第三次，格列佛乘坐“好望号”先后到了飞岛国、无人岛等地，见到了很多新鲜的东西，后经日本、荷兰回到英国。

第四次，格列佛作为“冒险号”的船长，率领船只来到了慧马国。在这里，马是高贵理性的动物，是这个国家的统治者。还有一种名叫“耶胡”的动物，他们贪婪嫉妒，是罪恶的化身。这一部分把物与人角色对调，实际上是作者对人性的反思、对社会的思考，对人类文明的隐忧。

《格列佛游记》反映了18世纪英国的社会矛盾，讽刺了物欲横流、政治腐败的社会制度，揭露人本性中的阴暗面，比如心甘情愿的被金钱奴隶、奢侈浪费，贪得无厌等等。

该书以夸张渲染的手法，借荒唐的故事痛斥时代的弊病，看似超脱，实则展现了斯威夫特的忧世情怀。

《格列佛游记》：奇异的想象

英国有一位非常勇敢的青年格列佛，他的家中并不富裕。为了让家人过上更好的生活，格列佛出海挣钱，却因为各种原因，游历了小人国、巨人国、飞岛国、慧骃国。最后被一个路过的商人救起，回到了自己的故乡。

1.乘“羚羊号”游小人国

一天，格列佛在海边游玩，听到人们在谈论出海。大家都说，大家都说出海可以得到很多金币。格列佛听了很兴奋，决定乘“羚羊号”出海碰碰运气。不幸的是，他第一次出海就遇到了大风暴，船被毁了。格列佛漂流到了一个岛上。

醒来后，格列佛发现自己被人用绳子绑在地上，周围还有非常多的小矮人。格列佛这才明白自己来到了小人国。小矮人害怕巨大的格列佛，所以把他绑起来。虽然，他很快挣脱了束缚，但还是无法获得小矮人的信任。

后来，小人国和邻国发生战争，格列佛利用自己身高的优势帮助小人国取得了胜利，得到了国王的重用。但是皇宫里的小矮人还是不信任格列佛，都在密谋陷害他。格列佛觉得没有安全感，离开小人国，回到了自己的国家。

2.乘“冒险号”游巨人国

在小人国，格列佛没有赚到钱，心有不甘。于是，他告别了家人，再次出海探险。这次他乘坐的是“冒险号”，船长经验非常丰富。不幸的是，他们没有带上足够的淡水。船航行了几天，他们就没水喝了。格列佛到一个小岛上寻找淡水，但是一无所获。

回来后，他发现船长把船开走了，格列佛被抛弃了。接着，小岛上出现了很多巨人。格列佛被一个巨人抓住了。为了避免被巨人伤害，格列佛凭借自己娇小的身材和灵活的身手给巨人带来了一场精彩的表演。巨人觉得他很可爱，有利可图，就带着格列佛在全国各地进行表演。最后，为了获取金钱，那个巨人把格列佛卖给了王后。

在王宫，格列佛见到了国王。国王对他很好，两人经常一起聊天。格列佛向国王讲述了欧洲的各种历史故事。国王很感兴趣，但就是不给 格列佛人身自由。热爱自由的格列，无法容忍被别人当成宠物圈养，最后想办法逃离了巨人国，回到了自己的家乡。

3.乘“好望号”游飞岛国

经历了惊险的小人国和刺激的巨人国，格列佛还是没有挣到钱。因此，他决定乘坐“好望号”再次出海。这一次，格列佛没有遇到风暴，但却遇上了海盗。格列佛被海盗打劫之后，被放到一只小独木舟上，随海水漂流。

幸运的是格列佛很快就上岸了，并且眼前出现了神奇的一幕。天上竟然有一座飞行的小岛。格列佛想办法上了飞岛，受到了国王的接待。但是他很快发现，飞岛国的人都非常奇怪，喜欢苦思冥想，每天都焦虑不安，睡不着觉。

格列佛参观了飞岛国的科学院，见到他们的科学家在研究如何从黄瓜中提取阳光。格列佛觉得很无兴趣，想办法离开了飞岛国，回到了自己的家乡。

4.乘“冒险家号”游慧骃国

前三次出海，格列佛都没有赚到钱。所以，他决定再次出海。这一次，格列佛既没有遇到风暴，也没有遇到海盗。不幸的是，船员们背叛了他，将他绑起来扔到了不知名的海滩上。

在这里，格列佛遇见了一种很丑的动物，耶胡。他们有着人类的外形，但是体毛很多，就像黑猩猩那样。耶胡对格列佛发起了猛烈的攻击，好在有一匹马路过，救了格列佛。格列佛跟着这匹马来到了慧骃国，这里的主要居民就是这种智慧的马儿，他们是这个国家的统治者。而那些长相类似人类的耶胡，则是被马儿们圈养的动物，这和格列佛的世界完全不同。

格列佛以他惊人的智慧，很快就学会了慧骃国的语言，开始和智慧的马儿们交谈。马儿们对格列佛的来历产生了极大的兴趣，格列佛知无不言，言无不尽。跟他们讲述了欧洲的各种故事。

5.格列佛回家

但是，当马儿从格列佛口中知道了英国的真实情况之后，竟然认为欧洲人比耶胡更讨厌。慧骃国的马儿非常讨厌耶胡，认为耶胡非常不爱卫生，每天都把自己弄得非常脏，而且非常的懒惰。还会像老鼠一样偷吃牛奶，把猫杀死，踩坏燕麦和青草。

虽然，格列佛很喜欢慧骃国的生活，自给自足，没有猜疑，没有陷害。他真的愿意一辈子在这里过着快乐的生活。但是，因为格列佛长得很像耶胡，慧骃国的马儿们始终对他充满偏见。最后，他们决定放逐格列佛。当初救了格列佛的那匹马，觉得格列佛和耶胡不同，为他争取到了一段时间，让他自己制造一条船。

船造好之后，格列佛离开了慧骃国，来到了一个无人的小岛。一位善良的船长路过这里，把他从荒岛救了出来，并把他送回了英国。回到了自己的家乡，格列佛的举动与周围的人格格不入，他反对英国对外发起战争。他也很怀念慧骃国的生活。

《格列佛游记》是英国斯威夫特的一部具有浓厚幻想色彩的讽朝小说，也是初中必读的名著之一。初三的同学快收下，下次会分享其它的中考名著阅读指导。

斯威夫特笔下的“计划员”在理解人类的愿望和恐惧时表现出同样的混乱。他们犯下的最大错误不是违反道德，而是违反了常识(commen sense)。——阿特伍德评论《格列佛游记》

不娶少妇

老了，要有自知之明，不乱占资源

《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫特在没到四十岁的时候，就定出了自勉十七条：“当我老时，愿望如下：第一、不娶少妇。第二、不混在年青人队伍里头，除非他们专诚邀约。第三、不乖戾、郁闷或猜疑。第四、不鄙薄当代的作风、情趣、时尚、人物、斗争等……”

为什么不娶少妇呢？作家李国文是这样说的，“这世界上最难看的，莫过于那些老先生见到女士时的一对七老八十的眼睛，于晦暗木然中迸出的一股邪光了。”

西方早有消灭过剩人口计划

老何偶感：消灭过剩人类乃是西方精英持之以恒的梦想

启蒙时代英国名作家斯威夫特的食人建议

《格列佛游记》，英国航海和启蒙时代最著名的名著之一，作者斯威夫特，一位几乎家喻户晓的大人物。他创造了大人国与小人国神话，被教育部的中国精英膜拜而编入了教科书。

斯威夫特，改宗犹太人，商人，后来封为爵士，成为贵族。

【据中国教科书称：乔纳森·斯威夫特是18世纪英国著名文学家、讽刺作家、政治家，被高尔基誉为“世界伟大文学创造者”。其代表作品是寓言小说《格列佛游记》，其他作品有《一只桶的故事》、《书的战争》，另有大量的政论和讽刺诗以抨击英国殖民主义政策，充满人道主义精神，受到读者热烈欢迎。】

但是很少人会知道，此人1729年出版了一部书，原标题超长:

A Modest Proposal to the Public for Preventing the Children of Poor People in Ireland from being a Burden to their Parents or Country and Making them Benefice to the Public

意译之为《如何防止爱尔兰穷家儿童成为其双亲或国家的负累》。

作者认为，并非每个爱尔兰家庭都有能力养育孩子，他建议每年出生于穷家的十二万名婴孩中，两万名应养育成人，其余则卖给有钱人；有钱人买婴孩不是“收养”而是做成盘中餐，“一个婴儿可做成两碟佳肴……”。

斯威夫特认为“卖婴”是“理性经济行为”（economic rationality），因为既可为父母带来可观金钱收益，复可使贫家免去“人多之负累”。

这位著名作家甚至建议爱尔兰首府都柏林应开设“童肉专卖店”。

是的!你们没看错!《格列佛游记》的作者确实建议公开卖备食用的人肉！

斯威夫特此书竟然还分析卖婴等于婴孩有经济价值，例如会减少堕胎，符合教会（天主教是爱尔兰的国教）的教义，又可纾缓家庭中的紧张关系——父母因小孩太多家累太重而经常引起夫妻龃龉及兄弟姊妹间嘈吵打架；他相信因此会有更多人结婚，死于“难产”的妇女和婴孩数字骤降，结果令爱尔兰社会安定经济繁荣。

他认为这种情况出现后唯一令人注意的是人口可能会萎缩。但是斯威夫特认为这正是社会需要的结果，清除社会的赘瘤和垃圾——与同时代牧师马尔萨斯的人口论有异曲同工之妙。

问题在于，作者作为一个贵族精英公然堂而皇之发表食用婴孩建议，而英国社会居然平静接受没有反对之声，是因为维多利亚时代的英国，食物不充足，缺乏肉类蛋白质，因此以食人为大餐竟然是风尚。

这本小册子，即使你视之为“怪论”，亦反映了当年大英国曾经的确盛行食婴充饥的残酷现实！小编感叹，竟然要通过把无辜的婴儿当成食物卖来促成爱尔兰经济发展，在那个年代习以为常而今天读之是何等地恐怖！

不懂避孕不准堕胎令人口大增，由于经济产能落于其后，自从中世纪开始，欧洲面对“人口急速上升、人均收入大幅下降”的悲惨前景，在经济不可能倍增而“无法把一半人口送往美国”的条件下，“一半人民食掉另一半人民”，似为国家和人民的唯一生路。

实际上，启蒙时代许多享大名的17——18世纪欧洲学者包括著名的“人道主义”者如法国思想家伏尔泰和卢梭等，都主张“同类相食”可能是解决人口过剩的有效办法（Cannibal can be the agent of depopulation）。

近年出版的英国学者露易丝·诺布尔的《早期现代英国文学与文化中的食人医疗》的书中，揭露了以上历史。对此她评论说：尚幸启蒙运动适时而兴，令科学发轫，由是提高经济生产力，加上天主教的影响开始式微，避孕药，堕胎药日益普及，遂令人口与粮食渐趋平衡，人类已不必再藉食同类而求存。

若非上述这些进步的变化，欧洲“人食人”的的风俗持续至二十世纪，是大有可能的。（以上参看该书206-208页）。

顺便应当说明，斯威夫特爵士是当时英国著名的慈善家，人道主义者，参与很多公益事业。

他所提出的食用儿童肉体的建议，完全是出于人道主义的初心和理性的经济考虑，更主要是为了消灭垃圾人类，改善人类社会，让精英更成为精英。

（-12-13）

格列佛游记（新课标同步课外阅读） 书摘：高尔伯斯脱?莫马仑?依芙莱姆?歌尔迪洛?谢芬?木利?乌利?古?利立浦特国至高无上的皇帝，举世拥戴、畏惧，领土广被五千布拉斯特洛格（周界约十二英里），边境直达地球四极。身高超过人类的万王之王，脚踏地心，头顶太阳。头一点，全球君王双膝颤。和蔼如春，舒适如夏，丰饶如秋，可怖如冬。至高无上的我皇陛下，向最近来到本天朝国土的巨人山提出如下条款，巨人山须庄严宣誓遵守执行：——《格列佛游记（新课标同步课外阅读）》

#怎样才能使人生更加有意义# 阅读时光＃阅读是一种多功能的活动，也是一种潜移默化的滋润活动。

《格列佛游记》

万事万物只有比较才能有大小之分。